Български Националистически Форумъ

Тази информация е от 2008г.

1. Усилен строеж на джамии

В София главният мюфтия Мустафа Хаджи е подал молба да бъде предоставен от общината терен за строежа на втора джамия. През март бе публикувано становището на главния архитект на столицата Петър Диков, че общината "не разполага" с походящ за целта терен.

Остава обаче другата възможност: мюфтийството да закупи частен парцел в София и тогава местната власт може само да протака да даде разрешението за строеж, но не и да го откаже категорично.

Аргументите на мюфтийството са, че в София живеят около 30 000 мюсюлмани, а единственото джамия в града побира 500-1000 богомолци. Смята се че над 60 на сто от мюсюлманите у нас живеят по селата. Според изнесени от ВМРО данни от началото на прехода у нас до 2006 г. са построени над 320 джамии. От тях над 120 са на териториите на областите Варна, Добрич и Силистра.

Парите за тези храмове идват от частни дарения, предоставят се от ДПС или от чуждестранни фондации, главно от арабския свят. Най-скандална е саудистката фондация "Ал Вакф ал ислами". Тя е в списъка на ЦРУ с организациите, който финансират ислямски терористи. Има подозрения, че "Ал уакф ал ислами" е финансирала строителството на поне 6 джамии в Разградско.

Преди 2 години депутатът от ДПС Йордан Цонев тържествено откри мюсюлмански храм в квартал "Аспарухово" във Варна. Той съобщи, че джамията е вдигната за 6 месеца, като в нея са вложени 240 000 лв. Цонев лично дарил по-голямата част от парите, а остатъркът бил внесен от ДПС.

ДПС издейства да се вдигне на връх Свобода край смолянското село Давидково храм на Ехихан баба. Ордите на Ехихан баба са избили над 100 000 българи и на практика са потурчили Родопите. Разрешението за строителството е подписал през 2004 г. тогавашният областен управител Димитър Палагачев.

2. Деца зубрят Корана на арабски

В началото на септември в България се състоя второто състезание за изразително четене на Корана, който е от 600 страници. Състезанието "хатим" бе организирано в джамията в исперихското с.  Делчево. Там присъстваха главният мюфтия  и 12 районни мюфтии.

В 3 категории участваха 24 деца и младежи на възраст от 10 до 35 години. В първия кръг - за красиво четене на Коран-и-керим и владеене на "теджвид" - правоговорни правила, от 12 състезатели се отличиха 18-годишният Дениз от кубратското с. Звънарци и  25-годишна жена, чието удостоверение бе връчено на мъжа й, защото жени не се допускат на събитие, в което участват мъже.

Първенците в трите категории бяха изпратени в Мека и Медина, за да станат хаджии по време на Рамазана, който завършва на 12 октомври. Преди националното състезание се провеждат районни състезания, пак пред комисии от мюфтии.

Само в джамиите на Смолянска област наизустяваха това лято Корана около 600 деца: по 3 часа на ден, 5 дни седмично. Така от цяла България бяха излъчени най-добрите за националното състезание в Делчево. И това ще става вече всяка година у нас.

3. Сондаж за забрадките

У нас няма официална забрана да се носят забрадки в държавните институции, каквито забрани има наложени в Турция или от 3 години и във Франция. Но миналата година се развихри голям публичен скандал с 2 смолянски ученички. Забраниха им да идват на училище забулени и срещу забраната Михаила и Фатме подадали жалба в Комисията за защита от дискриминация.

Случаят се използва като сондаж: да се провери реакцията на властите и после да се масовизира забулването на мюсюлманките у нас. Училищните власти имат железен аргумент. Той е, че униформата на ученичките не включва забрадка и носенето й е в нарушение на правилника. Сега турският премиер Реджеп Ердоган се зарече да предприеме стъпки да отмени въведената от Ататюрк забрана в светска Турция.

Забраната във Франция бе наложена с решение на парламента в Париж. У нас обаче в Народното събрание имаме една партия, която неизменно е в управляващите коалиции и която почти всички останали ухажват. Ако въпросът за забрадките стигне въобще до нашия парламент, забрана като във Франция едва ли ще бъде одобрена.

автор: Петър Пъдев http://www.bolgari.org/

Труд преиздава корана!

Понеже съм активен читател, днес от нюзлетъра на издателство Труд ми пратиха тази интригуваща новина - на 15.12.2008 издателството ще издаде Корана на български в превод от проф. Цветан Теофанов.

http://www.trud.cc/?cid=9&pid=10382&lng=bg

Тази информация е от 2009г.

Не желая нито главното мюфтийство, нито който и да било, да строи нова джамия в София. И никъде другаде в България, разбира се. Не по религиозни причини. По политически. Въпросът за новите джамии не е религиозен, а политически. Ислямът отдавна не е просто религия, ислямът е политика. Политика на завоеванието. Цел на мюфтийството и на брадатите момчета с изцъклени погледи в сянка не са религиозните потребности на фантомните софийски мюсюлмани – тяхна непосредствена цел е да маркират границите на исляма в Европа. И по точно – на новото ислямско нашествие в нашата част на Европа. Без грам патетика в последното твърдение.
Както е известно, опитът за масирано ислямско нашествие в Европа датира от около 711, когато т.нар Омаядски халифат съвместно мароканските бербери нахлуват на Пиринейския полуостров. В последствие през 717 година арабите обсаждат и Константинопол. Две големи битки в тази епоха спират това първо ислямско нашествие – разгромната победа на българския хан Тервел над арабите при обсадата на Константинопол 717-718, както по-късно и победата на франкския крал Карл Мартел над арабите при Поатие (дн. Франция) през 732. Това са двете събития, които не позволяват на арабите, разбирайте на исляма, да проникнат дълбоко във вътрешността на Европа. В последствие Османската империя „оглавява”, образно казано, стремежа на исляма да завземе света, пробива през Проливите при Галиполи и стига до Виена. Тази част от историята на нашествието е много добре известна на всеки българин. От героичната отбрана на Момчил в Родопите и севаст Огнян в крепостта Урвич до защитата на църквата в Батак и отбраната на Шипченската позиция.Днес ислямът воюва на два фронта. Единият – в Африка, Азия, Близкия и Среден Изток от Алжир до Афганистан и Чечения с калашници и РПГ-та в кървава и безмилостна партизанска война „джихад” за изтребление на всички „неверници”, и втория - в Европа с тихото, подмолно, поетапно нашествие. Справка – Франция, Германия, Холандия, Белгия, дори Великобритания….

Все стари европейски държави, воювали векове с ислямските нашественици, в чиито столици днес безпрепятствено вият стотици мюезини. Все стари европейски държави с огромни проблеми, създавани от неконтролируемата ислямска емигрантска вълна. Нейната огромна популация създава стотици клетки и клетчици от радикални ислямски фундаменталисти, разбирайте терористи, планиращи търпеливо и последователно разорението на Западния свят, докато консумират социалните му помощи, и кресливо и безочливо се позовават на всички религиозни и малцинствени „права” и „свободи”, които самоубийствено им дава западното общество. Днес нашествениците хленчат за „правата” си, утре ще избиват жени с камъни в Париж, че са облекли дънки или не са се омотали от глава до пети като пингвини. Забраниха Дядо Коледа в Босна, между другото. Толкова със „свободата” и „демокрацията”. Това е предупреждение за това какво очаква Европа в момента, в който исляма дойде на власт. За радикалните ислямисти „свобода на словото” и ”демокрация” са понятия, които се използват, докато ислямът в съответната държава е слаб и в опозиция. Когато завземат властта тези ценности автоматично се заместват от шерията и фетвите на моллите. Примерите за нечовешката жестокост на исляма на завоеванието и за двуличието му в опозиция и на власт са стотици хиляди. От 711 до наши дни.

За това служат днес минаретата – за гранични камъни, за отбелязване на новозавзетите от исляма територии. Неслучайно мюфтийството иска да строи Ислямски център, а не просто един молитвен дом – джамия. Ислямски център, с ислямски университет, с жилищни помещения за почивка на пътуващите към Европа идеолози на терора и редови терористи, с цялата инфраструктура на една подържаща база на едно нашествие. Не случайно и лобирането и финансирането на проекта идва от страна на Организация Ислямска конференция (ислямското ООН), а също така и „частни дарители” от Обединените арабски емирства. Направо си ги представям тези частни дарители. Строежът на един нов Ислямски център в София ще даде нов повод на мюфтиите и брадатите молли да твърдят, че България е „мултиетническа” и „мултирелигиозна” държава, което за тях означава, че България е отворена за ислямското нашествие. За ислямистите „мултиетническа” е държава, в която се чувстват свободни да правят каквото си искат. Държава, в която ще увеличават натиска за ислямизация. Ще строят джамия след джамия, и там където никога не е имало джамии, бавно и постепенно ще превръщат България в територия на исляма.
В България има една част от обществото, особено податлива на идеологията на омразата и завоеванието, проповядвана от радикалния ислям. Това са циганите. В голямата си част необразовани, в голямата си част озлобени и отчайващо бедни, циганите са благодатната почва за пропагандата омразата, характерна за радикалния ислям. В циганската махала „Изток” в Пазарджик беше разбита фундаменталистка група, издигнала зеленото знаме на Пророка и лозунга „Държавата е халифат”. Това вероятно е само началото.
За това не искам в София и в България да се строят джамии. Особено пък с пари на Обединената ислямска конференция. Затова се боря държавата ни най-сетне да се размърда от двадесетгодишната си летаргия и да удари, без да се обяснява всички фондации, сдружения, клетки, групи и прочее формирования на ислямското нашествие, които сноват из Родопите и сеят семената на фундаментализма и джихада. И плащат пари, ако носиш забрадка или си оставиш муджахидинска брада. С парите на ОАЕ, Йордания, с петролните пари на аятолясите сеят разделение и омраза сред еднокръвни братя българи в Родопите, злоупотребяват с невежеството и страховете на хората. Да удари, докато още може. С цялата организация на държавната машина.
И тук идва втори важен въпрос – какво правим с исляма в България. Отговорът е прост – правим го държавен. Одържавен. В смисъл под контрола на българската държава. Без шериятски глупости, без чужди емисари, без пари от Близкия изток, без ислямски секти, без молли и имами учили нейде из Йемен или Йордания. С духовници, завършили тук в София, които първо са научени да бъдат добри българи и после мюсюлмански духовници. Българите мюсюлмани са наши братя, наследници на българите, потурчени по време на нашествието. Те заслужават нашето уважение и не бива да допускане на никаква цена моллите и брадите да сеят разделение в българската нация на основа религиозна принадлежност. Българската нация е единна и включва и християните, и мюсюлманите, и атеистите, и ако има някой будист, и него.
Това е положението. Ако наглеците все пак започнат строежа на Ислямския бастион в Малинова долина очаквам всички, на които им е скъпа България да сме там. Защото не искам децата ми да живеят в средновековието в някакво подобие на Кабул.

Ето и малко информация от медиите по темата :

Информация на БГНЕС по темата:

Идеята за строителството на мюсюлманския център в София е лансирана през 2001 г. на форум на организацията Ислямска конференция. Тогава председателят на Висшия мюсюлмански съвет и настоящ главен мюфтия Мустафа Хаджи заяви, че софийската джамия е недостатъчна за нуждите на столичните мюсюлмани, голяма част от които са пришълци от страната.
Непосредствено след мероприятието частни дарители от ОАЕ, други арабски страни и султанът на Оман превеждат средства на Научно-изследователския център за ислямска история, изкуство и култура към организацията Ислямска конференция със седалище Истанбул. Председател на този център е турският гражданин Екмеледдин Ихсаноглу.
Първият транш от средствата – 500 хил. щатски долара, са преведени на Главното мюфтийство. С част от тях е закупен теренът в “Малинова долина”.
Според статистиката на мюфтийството броят на мюсюлманските храмове в страната е 1457, като 1217 от тях са джамии, а месчитите (малки молитвени домове) са 240.
От 1989 г. до края на 2007 г. са построени общо 323 джамии. 56 са напълно нови, като са построени там, където до момента не е имало джамия. Възобновените джамии са 267.
По оценки на главно мюфтийство общият брой на мюсюлманите в страната е 1,5 млн. Те се съмнявали в официалната статистика, според която изповядващите исляма у нас са около 900 хил. По тази причина във мюфтийството вярвали повече на цифрите на имамите в страната.
Проверка на БГНЕС е установила, че според турските закони в дадено населено място се изгражда джамия, ако в него живеят минимум 30 хил. души мюсюлмани. Към градежа на втора джамия се пристъпва, ако в съответното място живеят над 60 хил. мюсюлмани.
У нас на 2700 християни се пада една църква, а на 2700 мюсюлмани – три джамии.

Автор:  Ангел Джамбазки

Тази информация е от 2009г.

"Въпреки членството на България в ЕС някой региони на страната имат нужда от повторно освобождение - не от турско робство, а от засилващия се фундаментализъм и радакален ислям". Това каза лидерът на "Ред, законност и справедливост" /РЗС/ Яне Янев в Благоевград, предаде кореспондентът на БГНЕС в града.Вчера лидерите на РЗС са посетили гоцеделчевски, гърмевски, сатовчански и хаджидимовски регион. Там са провели срещи с учители и обезпокоени родители. Били са изложени конкретни факти за първите темпове на ислямизиране на десетки села в този регион. Като най-фрапиращи примери от РЗС посочват село Рибново на община Гърмен където директорът на училището Феим Иса, който е установил пълен диктат на учителския колектив и насилствено застава учителите да ходят с облекло, което да не е светско. Той карал и учителите да насърчават ученичките да ходят със забрадки и арабски носии. Въпросният директор е спечелил незаконносъобразно конкурса за директорското място с помощта на джамията в Рибново, съобщи още Яне Янев. Иса е обявил, че ако и други кандидати се явят на конкурса джамията ще се надигне и ще ги прокълне. Същият директор активно подкрепя действията на Мурат Бошнак, представен и назначен от него като учител по религия. Въпросният Мурат е с подозрително минало и неизяснено образование. В България той няма диплом и за средно образование, но твърди, че е завършил религиозно образование в Скопие, в Република Македония. Според жителите на Рибново Мурат Бошнак е специализирал и в Саудитска Арабия, каза още Яне Янев. Бошнак задължава родителите насилствено да подписват заявления, че искат техните деца да изучават задължително избираем предмет /ЗИП/- Ислям. Той настоява децата да се обръщат към него вместо с "господин с ага". Бошнак е забранил на последния абитуриентски бал момичетата да бъдат със светско облекло и да празнуват. След това със средства от арабска фондация той е организирал екскурзия до съседна Турция. Само едно момиче се е престрашило и е отишло на абитуриентски бал. Родителите, които не приемат ислямските порядки на Мурат ги наричат гяури и по време на службите в местната джамия ги проклинат. Подобни са примерите и в село Сатовча където директорката на училището Айша Ушева редовно ходи на обучение по радикален ислям в незаконно фундаменталистко училище в село Сърница, Велинградско. Ушева в момента е в отпуск по майчинство и, за да държи под контрол "описаните порядки" е назначила собствения си съпруг на длъжност и.д. директор на училището - Исмет Ушев, който е учител по религия. В тези селища живеят само българомохамедани говорещи единствено български език. Най-драстичните случаи показват грубо нарушение на основните начела на българската конституция и правата и свободите на гражданите живеещи в тези региони. По този повод вместо поздравителна картичка РЗС разпространи на медиите видео-картичка показваща как радикалния ислям се настанява в България под благосклонния поглед на тройната коалиция. В село Рибнова български министри, депутати и областни управители позволяват официалните речи на български да се заменят с арабски проповеди. В европейска България Рибновските тържества завършват с публично клане на животно пред очите на малки деца и големи политици по типичен фундаменталистки ритуал. Лидерът на РЗС каза, че е потресен от чутото и видяно в навечерието на трети март и заедно с колегата си Димитър Абаджиев след завръщането си от Лондон лично ще предадат сигналът за случващото се в тези региони в ДАНС. По този начин в България се взривяват европейските ценности и се проправя път за фундаментализма в Европа. /БГНЕС /

Ислям за България

Уважаеми посетители, добре дошли!
Ассаламу алайкум уа рахматуллах уа баракатух, скъпи братя и сестри!

Екипът на islamforbulgaria.net Ви желае приятни минути на страницата!

http://www.islamforbulgaria.net/

"Пътят към Аллах"

http://www.way-to-allah.com/bul/library.html

 

Тази информация е от 2009г.

Народното ни събрание прие Закон за културното наследство, известен и като “Закона Чилова”. В срамна сделка с ДПС. Заради откровеното лобиране на разни нечисти иманярски интереси и попълзновения върху културно-историческите цености и обекти из българските земи, този закон позволява на доминираното от ДПС Главно мюфтийство да отвори всички джамии-паметници на културата и да ги превърне в действащи ислямски храмове. Повечето такива джамии са паметници на културата, защото са строени върху по-стари религиозни обекти, както християнски, така и тракийски, също представляващи безценни културни паметници. Такива джамии-паметници има в ред български градове, като Самоков, Кюстендил и Враца, където мюсюлманите и съответно техните духовни потребности просто отсъстват. Тук именно прозира противобългарската политика на ДПС и Мюфтийството, които се опитват да налагат на българското общество пейзажи на български градове с редици от минарета.
Особено скандален е случаят с т.нар Ески джамия в Стара Загора. Както е известно, градът е цялосто изгорен и разрушен до основи от турските поробители по време на Освободителната война, а населението му е методично и безмилостно изклано. Нехуманно и неевропейски. Това е исторически факт, който не може да бъде прикрит, забравен или преиначен от никакви “политически коректни” напъни или обяснения на “турското присъствие”. Затова опитът да се издигнат отново минаретата на поробителите в Стара Загора е израз на особена наглост и дебелоочие.
Скандалът с Ески джамия в Стара Загора се обостри до краен предел тези дни. След излъчено по радио “Стара Загора” интервю стана ясно, че Главното мюфтийство действително ще настоява джамията да стане действащ ислямски храм, възползвайки се от положенията в новия закон за културното наследство. Интервюто е с главния секретар на Главното мюфтийство Хюсеин Хафъзов. Ето МАЛКА, съвсем представителна, извадка от думите на Хафъзов:

„Ще предприемем мерки, за да бъде отворена джамията за боголужения”, заявява той и уточнява: „…ние имаме интерес тя отново да бъде отворена като джамия”. Запитан означава ли това, че ще трябва да бъде изградено минаре (каквото в момента няма), Хафъзов отговаря „…това не е основно изискване в исляма, за да може да функционира самата обредна зала”. На въпрос дали знае, че Ески джамия е уникален паметник на културата и в основата й е открито тракийско светилище Хафъзов, отговаря: „Да, има такива твърдения, но това по никакъв начин не омаловажава и нашия интерес към джамията … ние имаме нужда от храм в града… тази джамия вече е факт, тя съществува…”.

Така от интервюто става ясно, че мюфтийството съвсем не смята откритите в сградата останки от други култури и религии за пречка пред богослужебната дейност в джамията. Според думите на ислямския теолог Хафъзов липсата на минаре също не пречи джамията да бъде действаща. В крайна сметка, оказва се, че от Главното мюфтийство сами отхвърлят като несъстоятелни двете обстоятелства, които обикновено биват изтъквани като гаранция, че джамията няма да е действаща. Нито липсата на минаре, нито останките от други религии, пречат на превръщането на джамията в действащ ислямски храм.

Хафъзов обобщава „Ние, след новоприетия закон, ще направим необходимите постъпления, за да си искаме джамията обратно и да бъде тя отворена за молитви. След като получим мнението на Министерството на културата и на другите заинтересовани институции в страната, ние можем да обсъждаме и можем да преговаряме по тази тема, но засега искаме джамията да бъде отворена за богослужения”. Събужда се логичният въпрос за какво точно ще се преговаря с институциите и нямат ли те последната дума в този казус. Явна е непоколебимата воля на мюфтийството, явна е и упоритостта в преследването на идеята за превръщането на Ески джамия в действаща.

По радио „Стара Загора” бе излъччено и интервю с Хюсеин Енгер - заместник - областен управител на Стара Загора от квотата на ДПС. Няма как да не направят впечатление думите му: „Мисля, че при създалата се обстановка и настроения, трудно може да стане действащ храм…”, обяснява Енгер в отговор на въпрос за бъдещето на Ески джамия в Стара Загора в интервю за радио „Стара Загора”.
Питам се какво ли би станало, ако не се беше създала „обстановка и настроения” и ако обществеността в Стара Загора не беше реагирала на домогванията към джамията.

Aвтор: Ангел Джамбазки

https://djambazki.org/

Ислямистка пропаганда в Родопите



Провокация - Паметник на Възродителния процес в Джебел



Ходжа Гори Със Запалка Пръстите На Деца За Да Изпита Вярата Им Господари На Ефира 12.06.09

Тази информация е от 2010г.

Клетка на радикални ислямисти действала у нас

Ал Уакф Ал Ислями е ударена при акция на МВР и ДАНС



При специализирана съвместна операция прокуратурата, ДАНС и МВР разбиха дейността на нерегистрирания клон на ислямистката организация „Ал Уакф Ал Ислями”, съобщиха от МВР.

Фондация „Ал Уакф Ал Ислами” е учредена в Айндховен (Холандия) и се финансира предимно от салафитски кръгове в Саудитска Арабия.

След атентатите на 11 септември 2001 година в САЩ централата й е закрита, след като са разкрити контакти между нейни структури и групата, подготвила и извършила мащабните терористични атаки.

При мащабното разследване у нас са направени редица обиски, претърсвания и изземвания на установени жилища и офиси, ползвани от нелегалната структура.

Открити са голям брой пропагандни материали с радикално съдържание, проповядващи религиозна омраза и промяна на конституционно установения ред.

Иззети са финансови документи, сочещи незаконно финансиране на активистите и нарушения на данъчното законодателство от тяхна страна.

***

Радикалните ислямисти: "Трябва да завземем света"

Задържаните "учители" от Пазарджишко ги грози затвор до 3 години

Радикалните ислямисти от разбитата организация „Ал Уакф Ал Ислями” са обучавали деца от бедни семейства на територията на цялата Пазарджишка област.

“Радикалните ислямисти са обучавали главно деца от мохамедански произход, чиито родители нямат пари да им платят образованието”, заяви пред Dnes.bg говорителят на прокуратурата в Пазарджик Снежана Стоянова.

“Учителите“ втълпявали в главите на малките си ученици важността на исляма и ги убеждавали, че ислямът е религията, която трябва да превземе света”, обясни още говорителят на прокуратурата.

“На света право на живот имат само хората, които проповядват исляма“.

Тези думи са били част от репертоара на радикалните ислямисти, които всекидневно в рамките на последните години са зомбирали децата от Пазарджишко.

Към момента няма повдигнати обвинения срещу никого, а само се претърсват конкретни адреси във Велинград, научи още Dnes.bg.

“От това какви предмети ще намерим в домовете, зависи дали ще бъдат повдигнати обвинения“, заяви още прокурор Снежана Стоянова.

За проповядване на радикален ислям наказанието е лишаване от свобода до 3 години, уточни окръжният прокурор на Пазарджик Димитрия Ганчева.

По думите й предвиденото наказание в НПК е малко, но това е законът.
Разследването по случая продължава.

Тази информация е от 2011г.

Преди около месец възстановеният председател на Висшия мюсюлмански съвет в България д-р Недим Генджев навести частната английска гимназия в родното Глоджево.

Тогава се чу, че се е заканил едно от първите неща, които ще свърши, когато реално встъпи в длъжност, е да закрие мюсюлманското религиозно училище в исперихското село Делчево.

В новината и за нас имаше изненада – че училището го има и работи. Последните ни спомени за там бяха, че въпросното школо бе закрито още преди няколко години, когато около него се вдигна медиен шум с въпроса: Какво е това нещо в Делчево- училище или ислямски център, скрит зад училище?

По-напред с информацията си се оказа д-р Генджев. „Работи!“, отсече без грам изненада и кметът на община Исперих Адил Решидов.

Реших, че приключвам с телефоните. Колата - и към Делчево. Не бях ходил там. Според картата, там свършва географията, пардон – шосето и област Разград. След Печеница, на следващия баир е Делчево. Отдалече бият на очи четириетажна масивна сграда и пронизващото зад нея небе минаре на джамията. Много е студено, но не знам дали само заради това е толкова тихо. Ориентир имам – забитото в облачното небе минаре. Зная, че училището е в двора на джамията. Още докато паркирам, ми става ясно, че пари, много пари са играли тук. Надписът на дувара е на арабски. Чак на тръгване разбирам, че е изписано старото име на селото и на джамията.



Машината на времето


Влизам. Тук е още по-тихо. На едно прозорче пише, че зад него е охраната, но я няма. Помага ми готвачката. След като жената влезе навътре, сградата живна. Няколко любопитни момчешки глави занадничаха към мен пред отворени прозорци на партера.

След минута се легитимирам пред висок, добре сложен мъж на средна възраст. Живко Стоичков – директорът на това, в което вече съм.

Обяснявам, че търся мюсюлманското духовно училище.

Като че ли в този миг се включи машината на времето. 2010-та стана 2004 г. Бях си направил труда да прегледам публикациите на колегите в централни ежедневници и седмичници от тогава.

Ето какво пише в. „Капитал“ от 21 август 2004 г. :

„Това тук е общежитие“

„Училището в Делчево дори не е Коран курс. „Ако кажете още веднъж думата училище, спирам да говоря и си тръгвам“, заплашително казва господин Джинов, директор на „Вакъфски имоти“ към разградското районно мюфтийство. Той се е появил изневиделица отнякъде, докато екипът ни се е разхожда из двора на празната сграда. Между другото джамията на училището има 32-метрово минаре. Ето, пак казахме училище.

„Добре, щом не е училище, какво е?“, питаме господин Джинов.

„Общежитие“, отговаря той. И после доразвива тезата си - че помещенията се ползвали само за подслон на децата, които ходели на училище в съседното село Тодорово.

„Искате да кажете, че сте събрали деца от целия Разградски окръг (защото от няколко села заявиха пред екипа ни, че специално мюфтийството е агитирало родителите да си дадат децата в Делчево) само за да ги сложите в една сграда и после да ги пратите на училище в съседното село“, опитваме се да убедим господин Джинов в нелогичността на твърденията му.

„Е, през свободното си време и през уикендите учат Коран“, признава той.

„А разрешение за Коран курс имате ли?“, питаме.

„Това тук е общежитие“, настоява той и пита: „Вас Недим Генджев ли ви праща?“





А преди две седмици случката и диалогът вървяха така:

Живко Стоичков ме покани в кабинета си – на партера. Не скрих: „Говорих с д-р Генджев, от него знам за вас и за идеята му да закрие училището“. „Това не е училище“, нетърпелив е Стоичков Но се владее безупречно. „В съдебните регистри това е общежитие - пансион към джамийското настоятелство. Състои се от две части - мъжка и дамска. Момчетата са 25-26, момичетата само шест. Всички – от социално слаби семейства. Стремежът на общежитието е да им даде възможност за едно първоначално образование.“



Сега децата учат не в Тодорово, а в различни училища в Исперих – в зависимост от възрастта си – в ОУ „Васил Априлов“ или в гимназиите. През 2004 г. колегите бяха ходили при деца от други села, аз сега ходих в Гороцвет, защото селото е пратило общо осем деца в Делчево – братчета и сестричета от две роднински семейства.

Общежитието, както го наричат събеседниците ми, и както пише в съдебните регистри, възкръсва през току-що отминалото лято. По стечение на обстоятелствата Шекер Байрамът предхождаше началото на учебната година. Поне в Гороцвет ходжата при една от петъчните молитви обявил, че от Делчево събират деца. И поканил родителите, който иска – може да отиде. Така и станало. В събота микробус отнесъл желаещите да видят за какво точно става дума. Отишли някои родители, отишли и деца без родителите и после разказали колко всичко там е хубаво.

По-горе вече споменах, че в тази част на Делчево са играли пари, много пари. През 2004 година не знам какво е било построено и какво е било обзавеждането, но това, което видях и снимах, ако стигне до Асоциацията на хотелиерите и ресторантьорите за категоризация, няма да му дадат пет звезди само защото тук няма басейн и тенискортове. Няма друга причина! Лукс!

Трудно ми е да повярвам, че е създаден само за да спят в него социално слаби мюсюлманчета, а да ходят на училище в Исперих. А общежитието да им дава максимално възможната образователна среда, както каза Живко Стоичков.

Материализирам мислите си и го питам какво правят децата след като ги приберат от училище.

С тях се занимавал основно той и още един ходжа - българин. След връщането от училище - обяд, почивка, почистване на района, занималня за утре за училище. И „...имат вечер до към 9 - 9.30 часа религиозни занятия“, чувам най-накрая...

В Делчево съм, но коя година сме?

От машината времето ме измъква почукване на вратата.

Тунджай и паралелният живот в общежитието



Той беше един от тези, които надничаха през прозореца докато чаках да ме приемат.

Защо влезе, не разбрах – не ми преведоха. Без шега! Момчето дума български не знае. С помощта на Живко разбирам, че е на 18 години /в което изобщо не съм убеден/. Няма лична карта. Живко отрича да са му я прибрали, Тунджай пък не знае откъде е? Бил от Железарово, Шуменско. И „чичко Гугъл“ не го е чувал...

Покрай Тунджай научавам за групата на големите. Те са над 18 години и изучават Коран Керим. Аз видях двама - Тунджай и Белгин от село Задруга, Кубратско. Каза, че е на 19. Според мен в класната стая в съседство момчетата бяха поне половин дузина и не съм убеден, че имаха 18 години.

Според директора Стоичков част от тях са завършили средно образование. /!/ А на Тунджай му трябваше преводач! Но той бил само с основно образование. И така да е. Как стават тези работи?

Как е завършил основна образователна степен без български език?

„Какъв ще стане? Защо е тук? Колко време ще остане? По каква система учи?“ - питам вече задъхано. Живко е железен: „Тунджай изучава Коран Керим и неща, които биха му помогнали да завърши религиозно училище в България или в Турция“...

Тунджай и компания веднага след закуска се захващат с Корана – учебният час при тях е час и половина. Така до обяд. Били на индивидуална програма.

„Целта е момчетата да се ориентират в жизненото си поприще – да могат да бъда полезни на себе си и да помагат на другите“, разказва директорът.

Тунджай може да бъде в Делчево две, три или четири години. Зависи... След това, ако има желание, но и възможности /!?/ ще стане имам или ходжа. Живко признава, че и останалите момчета не знаят или много слабо владеят български език.

„А момичетата?“- любопитствам .“Момичетата се омъжват...“- признава Живко. Добре, де! Но те нали само на светско училище в Исперих ходеха?... Или пак нещо не съм разбрал?

Децата

Отворихме приказка за децата и питам от къде са. Живко вади папка с досиета и започва. Има деца от Гороцвет, Лознишко, сред които Неше и брат й Мехмедали.

Ебру Кадирова е от Шумен, Мекрибан - от село Черна, Айшегул - от Руйно, община Дулово, Орхан Исмаил Ибрям от Осенец или Осеновец /според мен – Ясеновец – б.а./, Сейнер Етем Хюсиен - от Лъвино, още няколко няколко деца от Шумен, две деца от Печеница, пак от Черна, Шуменско, Ертан Якуб от Исперих, Юнус от Каолиново, Танер Рамисов от Буйновица, Варненско....Хакан от Варна... Белгин Реджеб Хасан от Капитан Петко, от Дулово, от Каолиново, от Конево, пак от Черна...

Белгин е на 13 г., от Богомилци. Момчето бе със счупен крак и с него се видях лично. Той единствен не бе на училище, а играеше компютърна игра в занималнята. Живко Стоичков му помогна да си спомни в кое точно училище ходи в Исперих. На връщане от Делчево се отбих в училището. Там не крият, че децата са трудни, но пък са много доволни от отношението на джамийското настоятелство, което праща децата при тях – водят ги и ги вземат със специален собствен микробус. И тези от основното училище, и големите от гимназиите. Не става ясно защо малките - до осми клас, не са в средищното училище в Тодорово, където учат всички останали деца от Делчево.

Живко СТОИЧКОВ - директорът



Живко Стоичков е от Кюстендил. Роден е през 1964 година. Разведен.

Офицер от Българската армия. Завършил Висшето военноморско училище във Варна.

На ти е с поддръжката на медицинска апаратура. Точно като такъв специалист заминал за Либия. Там през 2001 година приел исляма.

За да прави това, с което се занимава в момента, се захванал с изучаване на религиозни движения. Пет-шест години се занимавал с детайлното изучаване на исляма и собственото си усъвършенстване.

В началото на тази година бил на обучение, организирано от Главно мюфтийство, точно в Делчево. Представил се отлично и го помолили да остане На 03.05.2010 г районният мюфтия на Разград Мехмед Аля го назначил за отговорник по учебно-възпитателната работа към курса за квалификация и преквалификация на свещенослужители в системата на мюсюлманското изповедание и курса по ислямско вероучение с адрес Делчево.

А със своя заповед от 29.09.2010 г. председателят на УС на „Сдружение за култура, социална интеграция и подпомагане“ Хамди Нурула го назначил за управител на общежитието.

От мизерията за страната на сънищата



Родният дом

В Гороцвет се запознах с майката на Неше и Мехмедали. Леман се грижи за най-малкото от децата си. Не помни откога не е имала работа. Съседка разказва, че преди известно време Мехмедали притичал у тях да поиска хапче за майка си – нещо й прилошало. Тогава съседката се усетила, че не е виждала тия дни Леман. И хукнала към тях. Жената колабирала от глад. Не била хапвала нищичко повече от четири денонощия.... Елгин рядко намирал работа. От десетина дни гледал крави в Ловско. И в Чехия чак опитал, ама... Няма работа, няма пари за хляб и издръжка на децата. Леман не е ходила в Делчево - децата, като се върнали от организираната екскурзия, разказали, че било много хубаво и искат да отидат.

Подписала е документ, че тръгват, но няма екземпляр от него, прибрали го ония, които й го подали за подпис.



Знаех, че в Делчево има две братчета от Гороцвет. Не са две, а четири, оказва се, когато поразпитвам за тях. Знаех за Мартин и Денис, който е първокласник. Но там са още Ивелин и Юлиян. В селото разбирам, че в Делчево те трябва да с турски имена. Момчета са от смесен брак – баща им Али Емин се оженил за българката Надежда. Той напоследък най-обичал чашката. Майката пък не обичала много-много да си стои вкъщи. В Гороцвет знаят, че Али се запилял към Гърция, къде е Надежда обаче, никой не знае... Къщата, също някога много хубава, вече е сграбчена от разрухата.

В Делчево има и две сестрички от Гороцвет – десетокласничките Едие и Илмие. Не са близначки, по-голямата върви една година след връстниците си в училище.



Чух, че Едие не харесва много нещата в Делчево и иска да се прибира. 35-годишната й майка Сание Айшова казва, че не така. И тя не е ходила до Делчево, но пуснала децата, защото й казали, че там било хубаво, а и не може да ги издържа. Докато говорехме, в съседния двор се появи мъж, който се оказа бившият й съпруг. Тръгнал си отдавна, помага на който го повика за едното шише ракия... Изгледа ни страшно, но махна с ръка и ни обърна гръб. Сание е безработна. Казва, че живее втори живот и показва раната на петата си. С мехлем спасили крака й, развил гангрена, за малко да й го отрежат. Едва стои права заради ишиаса. Не може да се пенсионира по болест, няма пари за доктор и ТЕЛК. И не е ходила...

До нея е майка й. Подкрепя всичко, което казва Сание. И брат си. Оказва се, че 53-годишната Айше е леля на четирите братчета в Делчево... „Добре, че е мъжът ми - казва - тракторист е, на него всички разчитаме, Ами сега като падне зимата?“ - пита.

Сание има още две деца – Еркан на 12 години и Кадир – на четири.



Когато каките заминали,

те отишли в другата махала при другата си баба, която отгледала и каките...

И тези жени казват, че само са подписали лист, че разрешават децата им да заминат. И силно се надяват да им е добре. Много искат и се канят се да отидат до Делчево и с очите си да видят това, за което само са чували. На излизане от Гороцвет се чудех колко ли хора на мястото на някоя от женичките, с които разговарях, получат предложение като това на сдружението от Делчево, биха застанали на прага пред детето...

Домът в Делчево



Разликата между стаята при мама и тати или баба и дядо и неописуема. Пропаст зейва в душите на децата като прекрачат прага на новия си дом в Делчево. И няма как да бъде иначе. Ако перифразирам думите на Джоко Росич от една популярна телевизионна реклама: „Лукс, та дрънка!“. Дамското отделение е по-луксозното. То, видно е, още не е завършено. И двете си приличат по леглата – и в двете сгради са на два етажа. Но спалните на момичетата са в пъти по-големи. На всеки от жилищните етажи в дамската сграда има и огромна обща стая – тук меката мебел е от друг свят.

Хромирани лъскави парапети по стълбищата, последен писък на модата теракота и плочки в баните, тоалетните и пералните помещения. Стаи за подготовка и самоподготовка, примерно.

Децата стават сутрин в 6.30, лягат си в 22.30 часа. Сами се грижат за реда и чистота навред. Телевизор, обаче, не видях никъде. В стаята на директора имаше лаптоп с интернет връзка. Стоичков каза, че когато някое е от децата поиска, му се разрешава да ползва интернет. Може да се обади на близките си по неговия мобилен телефон. Момичетата и момчетата могат са си отидат у дома два пъти в месеца. Не ги пускат да се разхождат из Делчево.

По най-груби сметки тук могат да живеят поне стотина деца и от двата пола. Място има. Кога ще се напълнят, вероятно знаят само хората, които са изградили и се грижат за имотите.

Въпросите



Въпросът е с какво е осмислено времето на децата, когато не са на училище? Освен Живко Стоичков видях и един ходжа – Нусрет. Той е от Турция! Млад мъж на около 30. Води част от занятията на големите. Говори много слабо български език. Ако след обяд децата се подготвят за следващия ден в училище, кой им помага? По каква система? В училище „В.Априлов“ в Исперих не скриха, че децата от Делчево са трудни. Някак си е обяснимо, като видиш в каква езикова /и не само/ среда са потопени в по-голяма част от денонощието. Това ли е формата за социална интеграция? Плюс Коран Керим преди лягане?

Издръжката

Почти 40 минути е записът на диктофона от разговора ми с Живко Стоичков и другите в кабинета му. Няколко пъти през това време попитах от къде идват парите за издръжка...

Няма точен отговор. Такава е ситуацията, такова е положението... Но, доколкото се ориентирах, основните парични потоци са от сдружението, като в него те постъпват основно от Турция. Кой точно ги дава, не става ясно.

Издръжката на месец е 350-400 лева на дете. Цифрата казва директорът.



Осветлението и отоплението – отделно, но те не хвърляли много, защото сградите са на парно на въглища, уточнява Живко. Добре, осветлението не хвърля много, но бойлерите в банята, в кухнята. Ами печките и фурните за готвене?

Ами целият лукс в двете сгради? Ами тяхната поддръжка?

Доктор Генждев свързва училището в Делчево, както той го нарича, със сектата на Сюлейманджиите.

Питам за това и Живко. „Говори се за секти, за сюлейманджии, за не знам какво... Той д-р Генджев е къде-къде по-образован от мен, но... В идеята на исляма, при традиционния ислям я няма онази разновидност, която се разглежда при разните му отклонения. В Сунитския ислям такова нещо няма. Тук законът се спазва!“ Това е твърдият му отговор.

Регистрацията



С решение N 3 от закрито заседание на 21.06.2010 г. Разградският окръжен съд променя в Регистъра за юридическите лица с нестопанска цел с дейност в частна полза наименованието

на „Сдружение за култура, социална интеграция и подпомагане - Сюлеймания“ на „Сдружение за култура, социална интеграция и подпомагане“!

Както се казва – всяка прилика с имена и обстоятелства е напълно случайна...

В първия си вариант сдружението е регистрирано по фирмено дело N 146 от 2005 г.

На 21 юни 2010 година съдът вписва и промените в устава на сдружението, приети на годишното отчетно-изборно събрание от 02.05. 2010 година. И освобождава от УС пет души. Пръв е дотогавашният председател на УС на сдружението Ибрахим Ефраим Абдрахим.

Новият председател вече е Хамди Нурула Нурула от село Средоселци и сдружението се представлява от него. Той е и титуляр на разплащателната сметка в „Инвестбанк“.

Остава да се добави това, което го няма в документите до тук. Ибрахим Ефраим Абдрахим е освободен на годишното събрание, защото... е починал.

Още питанки

Решението на съда е последвано от разрешения на РИОКОЗ, община Исперих и всички други инстанции, от които зависи пускането в експлоатация на това, що е до джамията в Делчево.

То работи, както и да се нарича. Въпросът е държавата, освен че е направила формалните му регистрации, проявява ли някакъв друг интерес към дейността му? Защо училището или общежитието бе затворено преди няколко години, а възкръсна това лято. Отпадането на думата „Сюлеймания“ от името на сдружението достатъчно основание ли е за това? Знаят ли в Регионалния инспекторат по образованието в Разград и просветния отдел на общинската администрация в Исперих къде живеят събрани от цяла Североизточна България 30 малолетни и непълнолетни деца, ученици в няколко училища в Исперих. Не е ли интересно и на експертите от Агенцията за закрила на детето кой се грижи за тези /засега/ 30 момчета и момичета поне 18 часа в денонощието? Има ли там педагози, психолози? Само фактът, че около децата е лъскаво като в многозвезден хотел, достатъчно основание ли е те да бъдат там? И с какво в крайна сметка е осмислено времето им и какво им се случва от връщането им от Исперих днес до тръгването обратно утре сутрин?

Питанките са много, не ги задавам само аз. И наистина е ред на държавата да им отговори.

Георги ТОДОРОВ   

http://www.ekip7.bg/index.php?option=com_content&task=view&id=6642&Itemid=28
http://www.ekip7.bg/index.php?option=com_content&task=view&id=6656&Itemid=1

Тази информация е от 2011г.

В Хасково разбиха група, проповядвала Джихад

За тартор на организацията се сочи 52-годишен мъж


/превод на драсканицата по-горе: Нямай друг Бог освен Аллах/

Група, проповядваща радикален ислям, бе разбита от ДАНС и прокуратурата в Хасково. За нейн тартор се сочи 52-годишният Кадир Кадир. Новината потвърди прокурор Антон Попов, който внесе обвинителен акт. Очаква се Окръжен съд Хасково да насрочи дата за процеса срещу Кадир, който ще отговаря за престъпление срещу държавата и насаждане на омраза към религията, разпространена в печатно произведение.

До разкриването и изправянето на съд на Кадир се стига след сигнал, подаден от Районния мюфтия на Хасково до Главното мюфтийство в София. Оттам сезират за случая ДАНС. Служителите на българското ФБР влизат в дирите на Кадир Кадир, който е представител на забранения в Турция религиозен орден „Хакикат Вакфъ” или „Божествена истина”.

Оказало се, че Кадир вече е успял да вербува 10-тина свои последователи. По данни на районния мюфтия, след традиционната за мюсюлманите петъчна молитва Кадир и сподвижниците му винаги оставали в опразнената от богомолци Ески джамия в Хасково /която е най-старата на Балканите/. Под предлог, че имат нужда да се молят, те отказвали да напуснат храма, дори когато на място били викани служители на Охранителна полиция. Тази дейност продължила от януари до септември 2009 година.

При спецоперация в дома на Кадир в Хасково и в къщата му в намиращото се на 25 километра от града село Козлец са иззети 30 тома религиозна литература на турски и арабски език.

От направените преводи станало ясно, че в книгите се говори изключително враждебно към официалните религии в България с изключние на исляма. Най-силно под ударите на тази враждебност попадат християнството и юдаизмът, твърдят от прокуратурата. Пак според обвинението в проповедите си Кадир е призовавал към постоянна борба с немюсюлманите – т.нар. Джихад. Религиозните схващания на него и хората му включват нехуманно отношение към последователите, на които се забранява да ползват медицински услуги. Отричат се кръвопреливането и даряването на органи след смъртта.

По време на досъдебното производство, продължило година и половина, са били разпитвани Кадир и всичките установени поклоници на сектата, която е разклонение на софизма, възникнал в Турция през 20-ти век.*1

Разпитите били затруднени заради възприетото поведение от сектантите, които само „мълчели и се усмихвали” по думите на прокурор Попов. Подробности около съдържанието на религиозните проповеди на Кадир разследващите успели да научат само от 23-годишен младеж, който единствен решил да говори. На агентите от ДАНС и прокуратурата обаче им направило впечатление, че всяка негова втора дума била „ишаллах”, което в превод на български означава – „Дано”. *2

Дейността на Кадир била прикривана легално чрез собствената му фирма „К.С.К” ЕООД, установило още разследването. Дейността на фирмата е търговия с платове от Турция. Смята се, че честите си пътувания до Турция Кадир е опрадавал с покупка на платове.

Според обвинението обаче до миналата година в южната ни съседка той се срещал с основателя на сектата Юмер Юнгут. Именно починалият наскоро Юнгут, който във всички документи се титулувал като шейх, спонсорирал начинанията на Кадир в България. В Турция Юнгут, който е от сръбски произход, представил пред последователите си родословно дърво, според което е роднина на пророка Мохамед. Роденият в сръбския град Нови пазар Юмер Юнгут станал поклоник на „Хакикат Вакфъ” още през 1950 г, когато бил на 14 години в турския град Дюзче.

Прокурор Антон Попов обясни, че по време на досъдебното производство голям проблем се оказало намирането на преводачи. Малкото специалисти по арабистика в България отказали да бъдат ангажирани с превода на иззетата литература. Едва след намесата на Дирекция „Вероизповедания” към Министерски съвет преводът бил извършен от проф. Ибрахим Ялъмов и това дало възможност да се направят експертизите, които ще бъдат предоставени на съда.

Повдигнатото обвинение е по чл. 108 ал. 1 и чл. 164 ал. 1 от Наказателния кодекс, т.е Кадир, който ще отговаря за престъпление срещу държавата, за насаждане на омраза чрез религията, разпространена в печатно произведение. Максимално предвиденото наказание е лишаване от свобода до 4 години.

При визитата си в Хасково в края на миналата година главният прокурор Борис Велчев е изказал благодарности на Окръжна прокуратура Хасково за работата по делото, което е първото подобно в страната. ДАНС разполагат с данни, че въпросната секта действа още в Пазарджик и Търговище.

По случая потърсихме мнението и на ортодоксалните мюсюлмани. Те изразиха възмущението си от действията на сектата и посочиха, че дори молитвите им са различни и са в разрез с Корана.

Кадир Кадир не бе открит за коментар в дома си в Хасково, но стана ясно, че пред разследващи той заявил, че е взел религиозната литература от джамия в Турция, защото му били интересни. „Не съм виновен, въпреки че разбирам обвинението. Няма да кажа нищо повече”, заявил още Кадир пред разследващите.


п.п.
*1 - сОфизъм??? сУфизъм

*2 - "ИншАллах" означава "По волята на Аллах"!

Тази информация е от 2011г.

Продават деца за ходжи



Свързано с радикална ислямска секта училище изнася малчугани в чужбина
Деца с българско гражданство, предимно от мюсюлмански произход, са предоставяни за отглеждане в училището за имами в село Делчево, община Исперих. Училището е във връзки с радикалната ислямска секта "Сюлейманджилар", твърдят пред "168 часа" високопоставени източници от мюсюлманската общност у нас.

Децата са отглеждани в интерната към училището, където престоят и храната са безплатни. Той се контролира от Сдружението за култура, социална интеграция и подпомагане в исперихското село.

"Използван е фактът, че хората в региона са много бедни, с по няколко деца и за пари и малко обещания са готови на всичко" - казва пред "168 часа" Николай Панков, шеф на кабинета на председателя на Висшия мюсюлмански духовен съвет (ВМДС). "Родителите подписвали генерално пълномощно, че училището има правото да се грижи и да се разпорежда с децата им, включително да ги извежда зад граница. В много от случаите това е ставало само с подписа на единия родител - бащата", твърди Николай Панков.

В замяна родителите получавали пари, обикновено по една минимална работна заплата, но няма потвърждение за това. Сумата била давана без документи, затова много трудно може да бъде доказана, обясняват мюфтии. Няколко деца вече били

изведени зад граница

в школи на "Сюлейманджилар", като едно от тях е починало в Турция, твърдят от ВМДС. В момента училището за имами в село Делчево и интерната към него, където се отглеждат малчуганите, се проверява от Агенцията за закрила на детето. "Ще искаме спешна среща с областния управител на Разград, тъй като на този етап няма яснота откъде са децата, на какво основание са настанявани в т. нар. пансион в с. Делчево.

За персонала и преподавателите не се води никаква документация. Няма дори картотека на служителите" - каза Калин Каменов - зам.-председател на Държавната агенция за закрила на детето (ДАЗД). След проверка, направена от Агенцията, е установено, че учебното заведение не отговаря на редица изисквания по закон, включително

не разполага с лиценз

за предоставяне на социални услуги и одобрен учебен план. "Училището в Делчево предлага много по-добри условия за живот, отколкото местните хора могат да си позволят. Затова те с радост дават децата си в него, след което малко се интересуват какво става с тях" - твърди Панков. "Всичките ни документи са напълно изрядни и прегледни. Всичко е по закон, искат да ни злепоставят, защото се опитваме да направим нещо добро в региона, и мнозина ни завиждат - категоричен е изпълняващият длъжността директор Живко Стоичков. - По време на проверката и аз

бях разпитван

Пансионът е към джамийското настоятелство и предоставя подслон на деца, които имат нужда. Религиозни дисциплини или летни Коран курсове действително са одобрявани от Мустафа Хаджи като главен мюфтия" - коментира Стоичков. /БЛИЦ

https://www.blitz.bg/

Тази информация е от 2011г.

Турски гаври заляха страната преди Великден

Автор: Димитър В. Аврамов

Анкара и слугинажът и у нас ознаменуваха големиЯ христиЯнски празник с провокативни сборища

Поредна вълна от  антибългарски и антихристиянски провокации залива страната повече от месец преди Великденските празници. Както всяка година, пропагандните центрове и специалните служби на  Анкара, заедно с нейната пета колона ДПС и Главното мюфтийство, организираха поредните гаври с православието. Лицемерните призиви за толерантност, с които "правоверните" ни засипват до втръсване, са само маскировка на турската културно-религиозна агресия в т. нар. смесени райони и Родопите. Масови сюнети на връх Цветница, фестивали на анадолския фолклор и традиции, литературни четения и конкурси по изучаване на "майчиния" език, състезания по наизустяване на Корана,  конференции и симпозиуми, посветени на османското "присъствие и цивилизация" по нашите земи, проповеди и песни в прослава на Аллаха в джамии и обществени сгради, демонстративни шествия на имами и забулени от главата до петите жени по улиците на Родопските градове - всичко това се вихри в обширни райони, от Гоце Делчев до Силистра, Добрич, Лудогорието и Кърджали. В последния град слугите на Високата порта ще ознаменуват "гяурския" празник със серия верноподанни дунанми, финансирани от уж българското Министерство на културата и местната община, начело с протежето на Доган и Анкара - Хасан Азис. С концерти - апология на кючека и на ислямските символи в облеклото,  ще бъде отбелязан и 23 април - Денят на турския суверенитет. Той, според тукашните онбашии, трябвало да се чества и като български празник, който щял да допринесе за утвърждаването на..."турската култура и традиции" в региона. По същия повод в столичния хотел "Принцес", собственост  на международния аферист Суди Йозкан, докладчици от югоизток и местни ибрикчии с научни титли ще дискутират методите за по-широко нахлуване на турската литература у нас. Тази  цинична антибългарска вакханалия седмици наред се подкрепя и от мощна пропагандна кампания в Измир, Бурса, Одрин, Маниса, Анкара, Истанбул - без видими белези, че нашите институции са наясно каква заплаха надвисва над страната.

Президентът Георги Първанов, който ще бъде запомнен единствено със своето въжеиграчество, туркофилия и безличност,  направи в навечерието на Великден поредната си пиар обиколка - този път  в община Гърмен, един от центровете за разпространение на радикалния ислям. И за турцизиране на българомохамеданите под контрола на Догановите башибозуци и съветниците им от Анкара. След като гостува на небезизвестния кмет Ахмед Башев, т. нар. държавен глава изсипа поредната  порция отдавна втръснали ни клишета и анатемоса "някои политически сили в столицата", които разпалвали "омерзение и агресия". Същият воаяж навръх Цветница  предприе в района и спряганата за кандидат от БСП  за креслото на "Дондуков" 2 в София Корнелия Нинова. Тя пък  направи мили очи на мюсюлманите от село Абланица, присъствайки на варварския ритуал "обрязване" в компанията на мюфтии, депесарски велможи и културния аташе в турското посолство Масар Бейгин. Какво да се прави - идват избори

http://www.vestnikataka.bg/

Тази информация е от 2011г.

Мюфтииството забрани Великден, издевателствата над българите не секват

Сред многобройната книжнина, издавана от Главното мюфтийство (книги, брошури, помагала) е и месечното списание "Мюсюлмани". Ето какво четем в публикуваната там статия "Болестта на сърцето":

"Когато разглеждаме хората според типа на сърцето откриваме различни групи. Първата група са хора с мъртви сърца, които са се удавили в морето на земните блага, на желанията и страстите. Те предпочитат задоволяване на страстите и желанията пред одобрението на Всевишния Аллах. Колко жалко за тези хора! Противопоставят Му се, вършейки многобройни грехове. Колко нахални, безсрамни и невежи жени виждаме, излагащи телата си на огъня. Жена, станала вече майка, се разголва и излага тялото си на показ пред чужди мъже, кълчейки се, флиртувайки, глезейки се с тях без срам и страх от Всевишния Аллах.

Това са майките, а какво остава за дъщерите им! Още от детските градини и началното училище те биват подстрекавани от родителите си да се обличат модерно, да се гримират. На завършилите осми клас им устройват абитуриентски вечери, нагиздени в модерни дрехи и ги изпращат да танцуват и да се предлагат на момчетата. И накрая казват: "Ние сме мюсюлмани"...Няма молитва, говеене, взимат лихва, ядат свинско месо, пият алкохол, лъжат, псуват, празнуват Нова година, Великден и всички останали празници, заедно с  неверниците"...

Тази  ретроградна пропаганда е съпроводена от несекващи издевателства над всичко българско и християнските светини. Поводът най-често са Трети март, 19 февруари, когато отбелязваме годишнината от гибелта на Апостола, Цветница, Великден , Коледа, панихидите, посветени на баташките мъченици и героите от Априлското въстание през 1876 година. Насъсквани от емисари на Високата порта и депесарски велможи разни вандали късат и тъпчат в земята националния трибагреник, разбиват християнски надгробни паметници, църкви и параклиси, чупят кръстовете и грабят църковната утвар, а иконите натикват в калта или разхвърлят по поляните. Местни общински началници от ДПС забраняват в училищата да се споменават имената на Васил Левски и Христо Ботев, да се чества освобождението от турско робство, дори да се изпълняват български народни песни и танци от самодейните състави. Разбира се, това не се отнася за кючека и всякакви ориенталски ритми, които станаха част от музикалната среда в т. нар. смесени райони и Родопите. Заедно с това стените на обществени сгради, училища, читалища, дори църкви са "украсени" с недвусмислени надписи: "Смърт на гяурите!" "Да живее Турция!", "Българите на сапун!" "Искаме автономия!", "Ще отрежем зурлите на неверниците!", "Мъжете - под ножа, а гяурките - в харемите!"... Тези нагли издевателства се вършат години наред до ден днешен в Долината на Места,  Чепинското корито, в Хасковско, Стара Загора, Бургаско и Варненско, в Добрич, Русе, Силистра, Кърджали, Лудогорието - без адекватна реакция от няколко поредни правителства, които изглежда не искаха да си развалят достлука с новоизлюпените османлии и предпочитаха да стоят с глава в пясъка. 

http://www.vestnikataka.bg/

Тази информация е от 2011г.


Разбитото от ДАНС мюсюлманско училище в Сърница се мести в общинския център

 Радикални ислямисти превземат Велинград, алармират източници на "Атака" в града. Броят на мюсюлманското население в региона нараства ежедневно, а курортното селище се превръща в същински център на радикалния ислям в областта.

 Ислямското преселение във Велинград започнало през месец октомври миналата година, когато служители на ДАНС разбиха нелегално мюсюлманско училище в родопския град Сърница. След публикации на ежедневника на патриотите, държавни служители проведоха национална спецоперация по пресичане дейността на нерегистрирания клон на ислямистката радикална секта "Ал Уакф Ал Ислями". По време на операцията бяха извършени обиски на две къщи в Сърница и една във велинградското с. Кандови, а в тях бяха открити и конфискувани пропагандна ислямистка литература и огромна сума пари. Наблюдаващият прокурор Нели Попова обяви тогава, че главният ръководител на българския клон на нелегалната ислямска организация "Ал Уакф ал Ислами" е ходжата на Сърница Саид Муутлу. Според прокуратурата той и останалите членове на организацията са наблюдавани от близо две години, като са използвани и специални разузнавателни средства.

 "Радикалното ислямистко училище далеч не е преустановило дейността си, просто я е преместило във Велинград", информираха местни националисти. Екип на "Атака" се увери лично в разказаното, след като посети сградата на училището в центъра на града. Интернатът, бивша обществена сграда, днес се кичи с гордия надпис джамия, въпреки че не разполага с минаре. Запознати от града споделят, че в него живеят


 няколко десетки

 младежи от околните помашки села,

 привлечени главно с осигурения подслон и храна. Молитвеният дом и залите за обучение обаче остават недостъпни за външни посетители, като по този начин се образува затворен кръг. Според местите жители, това се дължи именно на акцията в Сърница, след която мюсюлманските духовници са си извадили поука и


 извършват

 дейността си доста по-дискретно

 Реакцията на българското население във Велинград не закъсняла и преди месеци бил организиран протест срещу намерението към сградата да бъде изградено минаре. Тази идея обаче била отхвърлена и ислямистите се задоволили със съмнителното обучението на младите помаци, настанени в интерната. За сметка на това в сградата било изградено кафене, носещо името "Джамията".

 Ислямизацията на Велинград е лесно забележима от всеки посетител в града. В района около пазара, където се помещава училището, трудно може да бъде забелязана жена без мюсюлманска забрадка, а турската реч се лее без никакви задръжки. Според местните националисти етническо напрежение към момента няма, но след откриването на училището жителите на околните помашки села масово се стичат към общинския център. Патриотите алармират още, че към днешна дата мюсюлманите и циганската общност образуват мнозинство във Велинград и техните гласове ще имат основна дума в избирането на нов кмет. Това е и причината в момента ДПС да има мнозинство в общинския съвет в града, където турската партия разполага с десет свои представители.



 Ислямистката радикална секта "Ал Уакф Ал Ислями" отдавна предявява претенции за окупиране на Родопския регион. По данни на прокуратурата главният ръководител на организацията у нас е именно ходжата на Сърница Саид Муутлу. Според пазарджишкия прокурор Нели Попова българският клон на сектата е учреден в Истанбул, а основна цел на дейността и било ислямизирането на България.

 Финансирането е от Саудитска Арабия през Турция, като средствата пристигат нелегално. Според оперативните данни Сауд Муутлу има кръг от лектори, които получават месечно по 300 евро. Организацията има програма и за обучение на момичета лектори, на които се заплаща по 200 евро. Ислямската структура у нас има квартири за пропаганда в Благоевград, Пловдив и София, където специални платени застъпници наблюдават възпитанието на децата. Буквалният превод на името на ислямската организация е Фондация за подпомагане по-доброто разбиране на исляма.

 Според проповядваните учения всяко дете се ражда мюсюлманин и родителите му го правят неверник, което трябва да се пресече.

 Фондацията "Ал Уакф Ал Ислями" е регистрирана в холандския град Айндховен. През 2002 г. става ясно, че тя финансира пет основни ислямски училища, в които още в началото на 90-те години на миналия век е вложила близо 300 хиляди долара. Разследване на трима холандски журналисти стига до информация, че в един от учебниците, по които възпитаниците на фондацията учат, пише буквално "Бяха ми дадени заповеди да се боря срещу хората, да водя война с тях, докато не признаят, че Аллах е единственият и истински бог, а Мохамед е неговият пророк".

 През 2004 г. Доклад на Службата за разузнаване и сигурност на Холандия сочи, че няколко джамии в страната не се финансират прозрачно. Всички те са с ясна салафитска същност и са свързани с фондацията "Ал Уакф Ал Ислями". Ежегодно неправителствената организация провежда конференции и семинари, на които кани и чужди имами, някои от тях с радикални възгледи. Без да има категорични доказателства, че на тези форуми се е призовавало към джихад, има данни, че е говорено в тази насока, се казва в доклада на Службата за разузнаване и сигурност.

 Семинарите на организацията са посещавани от стотици младежи от цяла Европа. На тях е проповядвана ужасяваща липса на толерантност към хората от различни религии. Ученията на организацията са свързани с твърдения като това, че смесването с немюсюлмани е нещо мръсно, а устояването на Западния начин на живот - нещо възвишено.

http://www.vestnikataka.bg/

Експерт: Радикалният ислям е тоталитарна политическа идеология



Алекс Алексиев е роден през 1941 г. в България. През 1965 г. емигрира в САЩ и става един от най-добрите анализатори на бившия СССР и комунистическия лагер. В продължение на дълги години е съветник по въпросите на националната сигурност в Пентагона и ЦРУ, водещ сътрудник в Центъра за политика по сигурността и ръководител на програмата “Ислямски радикализъм и международен тероризъм”. Дълго време е работил за корпорацията RAND. Автор е на публикации по въпросите на ислямския тероризъм: "Уахабизмът - държавно спонсорираният екстремизъм”, "“Нефтени милиарди за джихад”, "Таблиги Джамаат – невидимият легион за джихада”, "Съветската армия в Афганистан: поглед отвътре”, "Саудитският уахабизъм – врагът на САЩ и Русия” и други. В момента Алекс Алексиев е научен сътрудник в Хъдсън институт - международно признат мозъчен тръст и обществена организация за политически изследвания.


Ето какво разказа Алекс Алексиев за радикалния ислям:

Що е то радикален ислям, що е то муджахидини и разликата с това мюсюлманско вероизповедание, което се изповядва в България?

Има два вида ислям - традиционният, класически ислям, който е в България от векове, и новия тип радикален ислям, който е едно ново явление и е на не повече от две-три десетилетия. У нас е фактически само след падането на комунизма или две десетилетия. Едното е религия, другото е радикална идеология, която е базирана на исляма. По-скоро тя претендира, че е религия, а в същото време е една политическа идеология, която е по-близка до тоталитарните идеологии от 20-ти век, отколкото до традиционния ислям.

Ваш е терминът ислямофашизъм. Какво означава той?

Ислямофашизмът се мъчи да покаже точно, че тази идеология няма толкова общо с исляма, колкото с тоталитарните идеологии от миналия век. Даже в много отношения  радикалния ислям противоречи на ислямската религия както е описана в Корана и другите класически източници. Например в Корана се говори за "апостатство" или отказване на човека от религията, което е грях. Да се откажеш от исляма, в Корана се наказва със сто тояги, а в радикалния ислям значи сигурна смърт - без присъда, без нищо. Има и много други - т.нар. "принцип на такфир" - една доктрина, която позволява на радикални мюсюлмани да убиват други мюсюлмани за неверници. Ако ти обявиш друг мюсюлманин за неверник, значи му издаваш смъртна присъда.

Има данни, че още от средата на 90-те години емисари на Ал Кайда са идвали по балканските земи. Къде са успели да проникнат, къде не са успели? Говори се за Косово и Албания.

Представители на радикалния ислям, които много често са финансирани от Саудитска Арабия, наистина започват да идват по Балканите, специално Западните Балкани, веднага след започването на размириците във връзка с разпадането на Югославия. Даже преди 90-та година, те са видели, че условията са създадени, за да могат да увеличат влиянието си. и това е най-вече в Босна, след това в Косово, Албания, Македония. И в България разни уахабитски групировки и фондации, те са започнали да идват тук още 92-ра година и са регистрирани като фондация през 1993 г. И започват да строят джамии в различни селища, различни места в България.

Основно финансирани с пари от Саудитска Арабия, както знаем.

Тя е Саудитска държавна фондация, макар, че претендира, че е неформална благотворителна организация, но парите идват от Саудитска Арабия. Тя е регистрирана в Айндховен, Холандия, и нейното седалище е в една много радикална джамия "Ал Фуркан". Агенцията за сигурност в Холандия е публикувала един репортаж за влиянието на Саудитска Арабия в Холандия, в което се говори за тази фондация и за джамията "Ал Фуркан", която още от времето е вербувала хора за джихат. И не само Пакистан и Афганистан, а също така и в Босна и т.н.

Идвал ли е Осама бен Ладен по балканските страни? Имаше такива статии на колеги сръбски журналисти.

Казват, че е идвал, но аз лично нямам данни за това, или поне данни, на които бих повярвал. Но казват, че е идвал и това, което знаем е, за много от донорите, които са поддържали Осама бин Ладен - този списък беше намерен в Босна от американското разузнаване и техните колеги от Босна. Така че съвсем ясно е, че е имало някакво влияние там. Това е един списък на донори, повечето са саудитски милиардери, които са финансирали Ал Кайда и се нарича "Златната верига", много добре известен в антитерористичните среди. Има два вида джихадисти, които са участвали във войната в Босна. Едните са представители на египетската муджахидистка група, която се нарича  "Джамаа исламия". Това е същата тази група, от която произлиза и айман ал зауахири Аиман Ал Захири, помощникът на бин Ладен. Според сведенията те са докарали някъде около 400-500 муджахидини джихадисти в Босна. Другата група, която също е 400-500 души, това са джихадисти от Афганската война. Те са най-вече араби, но има и други. Те формираха отделен муджахидински отряд във войната в Босна. Крайно радикални, те са известни с това, че са извършвали всякакви зверства срещу сърбите. И те  също са  допринесли не малко за радикализирането на мюсюлманството в Босна. Това, което е интересно е, че по време на войната в Босна, правителството е издало около 16 000 паспорта на хора, които са свързани по един или друг начин с тези джихадистки центрове. Така че не само директното участие на радикалите в Босна..., а все още по света има много хора, които се се разхождат с босненски паспорти, които не са читави.

Тези 20 донори от „Златната верига", донорите на Осама бин Ладен, дали работят в България?

Проникването на радикалния ислям е свързано с цяла мрежа от радикални организации. Голяма част от тях са саудитски и повечето действат с пари от кралството. И те с абсолютна сигурност действат в България, и са действали в България, както и групировки, които се занимават с мисионерство. Най-голямата от тях се казва „Таблиги Джамаат". Аз знам, че те имат представители в Пловдив. В България тези мрежи вече съществуват и са действали, или действат в момента, не знам дали това важи за тези от „Златната верига". Много от тях бяха обявени за терористи. Така че вероятно под същите имена те вече не действат. Но парите идват от едно и също място.

Има ли такива бази на радикален ислям и муджахидини в България?

Бази сигурно не е имало и няма. Но има опити да проникне радикалния ислям тук. И те го правят по един доста прост и ефективен начин. Отиват в едно село и построяват джамия. И след като я построят започва да има радикална литература, канят местни момчета в Саудитска Арабия, започват да им промиват мозъците, обучават ги. И както този имам в Сърница, те се връщат в България и започват да ръководят такива уахабитски центрове.

https://dariknews.bg/

Тази информация е от 2011г.


Пред всички старият-нов районен мюфтия Айдън Мохамед направи пространствен отчет на 12-годишната си дейност като духовен водач на мюсюлманите в Пиринско, като заяви, че истинско бижу представляват построените нови джамии в почти всяко мюсюлманско село и че е радостен от факта, че след демократичните процеси много младежи зад граница учат в мюсюлмански училища и се връщат, за да продължат да развиват духовността и вярата сред населението.

Като положителен факт Айдън Мохамед представи и преподаването на Корана в училище като свободно избираемо.

"Обърканата система затваря в училищата децата по цял ден, лишава ги от майчина ласка. Ние влязохме в училищата с предмета "Религия", за нашите деца те станаха джамии, където научават най-полезните неща, които са им необходими в живота, а те са уважение, трудолюбие, изучават могъщата сила на вярата, за човешките ценности и др.", заяви Айдън Мохамед, предаде в. "Струма".

Като най-ужасен период през 12-те години той посочи 2010 година, през която са правени обиски и показни акции на службите в домовете на имами, за да им лепнат обвинения, че са радикални ислямисти и проповядват различна от традиционната мюсюлманска религия. "Днес ние можем да се поздравим, че първи в България се отървахме от агентите на ДС, които искаха да завладеят религията ни и да ни тласнат в съвсем друга нравствена и религиозна посока", заяви Айдън Мохамед.

Пред делегатите той призна и своята най-съкровена мечта, към която се е стремил през годините, а именно в региона да бъде построено мюсюлманско училище за имами.

По предложение на Айдън Мохамед Районното мюфтийство в гр. Гоце Делчев е преименувано в Районно мюфтийство - Благоевград и предстои преместване на седалището на мюсюлманската религиозна институция в областния център Благоевград.

Сред официалните гости на конференцията бе депутатът от ДПС Муса Палев. Той поздрави делегатите от свое и от името на лидера на Движението за права и свободи Ахмед Доган. Главният мюфтия Мустафа Хаджи лично присъстваше на избора на Айдън Мохамед заедно с районния мюфтия на Пазарджик Абдула Сари. Заместник-кметът на община Гоце Делчев Мустафа Велиша, областният председател на ДПС Ведат Хюсеин, бизнесмени, кметове и съветници от шест общини също бяха на мюсюлманската конференция в Гоце Делчев.

www.actualno.com