История на Виетнамъ

[Hatshepsut]

История на Виетнамъ

Увод

За много хора по света Виетнам е страна, разпокъсана от войната, бедна, разрушена и несигурна. Всеки, който мисли така, ще се изненада. От красивите природни пейзажи до сърдечното гостоприемство на местните и вкусното кафе, Виетнам е привлекателно място с много история и забележителности. Социалистическа република Виетнам е разположена в Югоизточна Азия, в източния край на полуостров Индокитай. Гриничи с Китай, Лаос, Камбоджа и Южнокитайско море.

Кратка история

Още в древността Виетнам е под силното влияние на Китайската цивилизация, което се запазва и след X в., когато в страната се утвърждават династии с местен произход. В средата на XIX в. Виетнам е колония на Франция, но през 40-те години на XX в. се освобождава. Разделя се на две: Северен и Южен Виетнам. Виетнамската война започва като сблъсък между тези две държави и се превръща в огнище на Студената война. Комунистическите държави подкрепят Северен Виетнам, а САЩ - Южен Виетнам. През 1975 г. комунистите постигат победа и страната се обединява под техен контрол. 

Как е старото име на Виетнам?

В древността територията на днешен Виетнам се нарича с много различни имена:

• Виетнам

Официалното име на страната през 1804 г. , когато е утвърдено от император Гиълон. Представлява вариант на използваното в древността име Намвиет, с което са означавани южните области, населявани от народите юе. През 1839 г. това име престава да бъде официално и отново държавата получава името “Виетнам”, както е известна и до днес.

• Дайнам - през 1839 г. император Минман приема това име.
• Ванланг - по време на династията Хонгбанг
• Ъолак - по време на владетеля Андиънвиън
• Вансуън - по време на династията Ли
• Дайковиет - по време на династията Дин и късната династия Ле
• Анам - възниква като китайско име през  VII в. и се използва през колониалния период.

Любопитни факти за Виетнам:

Виетнамската война

По време на войната загиват около 2 милиона цивилни и 1,3 милиона войници. Ние я наричаме Виетнамска, но във Виетнам местните я наричат “американска война”.

Страна на кафето

Виетнам е вторият най-голям производител на кафе в света след Бразилия с дял от 20% на световния пазар на кафето. Виетнамското кафе е изключително вкусно и по традиция се сервира при всяко хранене.

Хошимин

Столица на страната е Ханой, а най-голям град е Хошимин с население от 8,4 милиона жители. От 1887 до 1901 г. градът е столица на Френски Индокитай. От 1955 до 1975 г. градът е наречен Сайгон, докато е столица на Република Южен Виетнам. След обединението страната приема името на лидера на Виетнамската комунистическа партия и президент на Социалистическа република виетнам Хо Шо Мин. Тялото на Хо Ши Мин е балсамирано и изложено в мавзолей, който се намира в столицата Ханой.

Страна на кашуто и черния пипер

Виетнам е най-големият производител на кашу с над 55% дял от световния износ. Растението кашу е внесено във Виетнам през XIX  в. с цел да осигурява сянка в слънчевите градини. Едва през 1990 г. виетнамското правителство оценява потенциала на ядките на това растение и инвестира сериозни суми в неговото производство. Виетнам произвежда над една от трета от черния пипер в света.

Мотоциклетна мания

Почти всяко домакинство във Виетнам притежава мотоциклет. В страната има над 60 милиона мотоциклети. Това е особено практично, като се има предвид, че населението е над 90 милиона.

Змийско вино

Виетнам е прочута със своето змийско вино, алкохолна напитка, която се произвежда чрез вливане на цели змии в оризово вино или зърнен алкохол. Змията трябва да ферментира известно време в бутилката с алкохол. Виното е силно, тонизиращо и се пие в специални малки стъклени чаши.

Най-голямата пещера в света

Във Виетнам се намира най-голямата и красива пещера в света - Ханг Сон Дуанг, 90 м ширина и около 150 м височина. Измерени са участъци достигащи 200 м височина. В тази огромна пещера могат да се поберат няколко малки селца или небостъргач висок 40 етажа.

https://www.actualno.com/curious/znaete-li-kakvo-e-staroto-ime-na-vietnam-news_1766927.html © Actualno.com

[Hatshepsut]

Праистория

Общ преглед на периода

Територията на днешен Виетнам е населявана още от палеолита, както показват някои археологични находки от провинция Тханхоа на възраст няколко хиляди години. Археолозите свързват началото на виетнамската цивилизация с културата Фунг Нгуен, съществувала от късния неолит до ранната бронзова епоха (първата половина на 2 хилядолетие пр.н.е.) в днешната провинция Винфук.

През 12 век пр.н.е. започналото отглеждане на ориз в мокри оризища и леене на бронз в долините на Ма и Хонгха поставя началото на културата Донг Шон, известна със сложните си бронзови барабани. От този период са известни множество малки медни мини в северната част на страната. Бронзовите оръжия, инструменти и барабани от донгшонските археологически обекти показват връзки с останалата част на Югоизточна Азия и говорят за местен произход на техниката на леене на бронз. Сред общите за региона находки са ковчезите и погребалните урни с форма на лодка, наколните жилища и оцветяването на зъбите в черно.

Легендарната династия Хонгбанг традиционно се приема за създател на първата виетнамска държава, наричана Ванланг. През 257 година пр.н.е. губи властта от Андиънгвиънг, който обединява племената лак виет със своите ъу виет, създавайки държавата Ъулак. През 207 година пр.н.е. китайският военачалник Джао Туо нанася поражение на Андиънгвиънг и присъединява Ъулак към своята държава Нанюе. През 111 г.пр.н.е. Нанюе от своя страна е присъединена към китайската империя Хан.

През последвалото хилядолетие Виетнам остава част от Китайската империя. Опитите за отделяне от нея, като тези на сестрите Чинг и на Чиеу Тхи Чин постигат само временни успехи. По-дълго се задържа династията Ли – от 544 до 603 година. В началото на 10 век, при падането на династията Тан, Виетнам придобива известна автономия под управлението на местни аристократични фамилии, но остава в рамките на Империята.

Праисторически период

Виетнам е мултиетническа страна в континентална Югоизточна Азия и има голямо етнолингвистично разнообразие. Демографията на Виетнам се състои от 54 различни етноса, принадлежащи към пет основни етнолингвистични семейства: австронезийски, австроазиатски, хмонг-миен, кра-дай, китайско-тибетски. Сред 54 групи, по-голямата етническа група е австроазиатско-говорещият Kinh, съставляващ 85,32% от общото население. Останалата част се състои от 53 други етнически групи. Етническата мозайка на Виетнам е създадена от процеса на заселване, при който различните хора са дошли и се заселили на територията, която съставлява съвременната държава Виетнам на много етапи, често разделени от хиляди години, продължили общо десетки хиляди години. Очевидно е, че цялата история на Виетнам е извезана полиетнически. Холоценският Виетнам започва през периода на късния плейстоцен. Ранното анатомично модерно човешко селище в континентална Югоизточна Азия датира отпреди 65 000 години до 10,5 хил.г.пр.н.е. Те вероятно са били най-големите ловци-събирачи, наречени хоабинианци, голяма група, която постепенно се заселва в Югоизточна Азия, вероятно сходна с днешните хора Мунда и малайзийските австроазиати. Докато истинските първоначални обитатели на Виетнам са хоабините, те, разбира се, били заменени и погълнати от източноевразийско изглеждащото население и разширяването на предварителните австроазиатски и австронезийски езици, въпреки че лингвистичният произход не е напълно взаимосвързан с генетичния. И по-късно тази тенденция продължава с разширяването на населението, говорещо тибето-бирмански и кра-дай, и най-новите общности, говорещи хмонг-миен. Резултатите са, че всички съвременни етнически групи във Виетнам притежават различни съотношения на генетична смес между източноевразийските и хоабинските групи. Народът Чам, който в продължение на повече от хиляда години се заселва, контролира и цивилизова днешния централен и южен крайбрежен Виетнам от около 2 век сл. н. е., е от австронезийски произход. Най-южният сектор на съвременен Виетнам, делтата на Меконг и околностите му, до 18-ти век са били неразделна част, но с променящо се значение, на австроазиатските прото-кхмерски и кхмерски княжества, като Фунан, Ченла, Кхмерската империя и Кхмерското кралство. Разположен на югоизточния край на мусонна Азия, голяма част от древен Виетнам се радва на комбинация от обилни валежи, влажност, топлина, благоприятни ветрове и плодородна почва. Тези естествени източници се комбинират, за да генерират необичайно плодотворен растеж на ориз и други растения и диви животни. Селскостопанските села в този регион са държали над 90 процента от населението. Големият обем вода през дъждовния сезон изисква селяните да концентрират труда си в управлението на наводненията, пресаждането на ориз и прибирането на реколтата. Тези дейности създали сплотен селски живот с религия, в която една от основните ценности била желанието да се живее в хармония с природата и с другите хора. Начинът на живот, съсредоточен в хармония, включвал много приятни аспекти, които хората обичали. Примерът включва хора, които не се нуждаят от много материални неща, наслаждават се на музиката и поезията и живеят в хармония с природата. Риболовът и ловът допълвали основната реколта от ориз. Върховете на стрели и копия са били потапяни в отрова, за да убиват по-големи животни като слонове. Бетеловите ядки се дъвчели широко и по-ниските класи рядко носели дрехи, по-значителни от набедрена превръзка. Всяка пролет се провеждал фестивал на плодородието. От около 2000 г. пр. н. е. каменните ръчни инструменти и оръжия са се подобрили необикновено както в количество, така и като разнообразие. След това Виетнам по-късно става част от Морския път на нефрита, който съществува в продължение на 3000 години между 2000 г. пр. н. е. и 1000 г. сл. н. е. Керамиката достига по-високо ниво на техника и стил на декорация. Ранните селскостопански многоезични общества във Виетнам са били предимно култиватори на мокър ориз Oryza, който се е превърнал в основна част от диетата им. По време на по-късния етап от първата половина на 2-ро хилядолетие пр. н. е. се появяват бронзови инструменти, въпреки че тези инструменти все още са рядкост. До около 1000 г. пр. н. е. бронзът заменя камъка при около 40 процента от инструментите и оръжията с остриета, нараствайки до около 60 процента. Тук имало не само бронзови оръжия, брадви и лични накити, но и сърпове и други селскостопански инструменти. Към края на бронзовата епоха бронзът представлява повече от 90 процента от инструментите и оръжията и има изключително екстравагантни гробове – местата за погребение на могъщи вождове – съдържащи стотици ритуални и лични бронзови артефакти като музикални инструменти, кофи- фасонирани черпаци и орнаментни ками. След 1000 г. пр. н. е. древните народи на Виетнам са станали опитни земеделци, тъй като са отглеждали ориз и са отглеждали биволи и свине. Те също били опитни рибари и смели моряци, чиито дълги изкопани канута прекосявали източното море.

КУЛТУРА ФУНГ НГУЕН

Саксии от култура Phung Nguyen

Културата Phùng Nguyên от Виетнам (ок. 2000 – 1500 г. пр. н. е.) е име, дадено на култура от бронзовата епоха във Виетнам, която носи името си от археологически обект в Phùng Nguyên, открит на 18 км (11 мили) източно от Việt Trì през 1958 г. През този период отглеждането на ориз е въведено в района на Червената река от Южен Китай. Първите разкопки на културата Phùng Nguyên са през 1959 г., известни като Co Nhue. Местата на културата Phùng Nguyên обикновено са няколко метра по-високи от околния терен и близо до реки или потоци.

КУЛТУРА SA HUYNH

Поднос за плодове, изработен от керамика

Културата Sa Huỳnh е култура в съвременен централен и южен Виетнам, която процъфтява между 1000 г. пр. н. е. и 200 г. сл. н. е. Археологически обекти от културата са открити от делтата на Меконг до провинция Quảng Bình в централен Виетнам. Хората Sa Huynh най-вероятно са предшественици на хората Чам, австронезийски говорещи хора и основатели на кралство Чампа. Културата Sa Huỳnh показва доказателства за обширна търговска мрежа, съществувала от 500 г. пр.н.е. Тя е главно между Sa Huỳnh и Филипините, но също така се разширява до археологически обекти в Тайван, Южен Тайланд и североизточно Борнео. Характеризира се със споделени традиции в керамиката, както и с двуглави орнаменти, известни като lingling-o, направени от материали като зелен нефрит (добит от Тайван), зелена слюда (от Миндоро), черен нефрит (от Hà Tĩnh ) и глина (от Виетнам и Северните Филипини). Sa Huynh също произвежда мъниста, направени от стъкло, карнеол, ахат, оливин, циркон, злато и гранат; повечето от които използват материали, които също са вносни. Бронзови огледала в стила на династията Хан също са открити в обектите на Sa Huynh.

ЮЕ

Древните хора Юе

Baiyue (сто юе или просто юе) са различни етнически групи, обитавали регионите на Южен Китай и Северен Виетнам през 1-во хилядолетие пр.н.е. и 1-во хилядолетие сл.н.е. Известни са със своите къси коси, татуировки по тялото, фини мечове и военноморска мощ. По време на периода на Воюващите държави думата "Юе" се отнася за държавата Юе в Джъдзян. По-късните кралства Минюе във Фуджиан и Нанюе в Гуангдонг се считат за държави Юе. Meacham отбелязва, че по време на династиите Джоу и Хан, Юе са живели на огромна територия от Дзянсу до Юнан, докато Барлоу посочва, че Луоюе е заемал югозападен Гуанси и северен Виетнам. Книгата на Хан описва различните племена и народи Юе, които могат да бъдат намерени от регионите Куайджи до Дзяоджи. Племената Юе постепенно са изместени или асимилирани в китайската култура, докато империята Хан се разширява в областта, която сега е Южен Китай и Северен Виетнам.

КУЛТУРА ДОНГ СОН

Културата Донг Сон е култура от бронзовата епоха на северен Виетнам, чиито прочути барабани се разпространяват в Югоизточна Азия до средата на първото хилядолетие пр.н.е.

Долината на Червената река образува естествена географска и икономическа единица, ограничена на север и запад от планини и джунгли, на изток от морето и на юг от делтата на Червената река. Необходимостта от единен орган за предотвратяване на наводненията на Червената река, за сътрудничество при изграждането на хидравлични системи, търговски обмен и за отблъскване на нашественици, довежда до създаването на първите легендарни виетнамски държави приблизително 2879 пр.н.е., докато в по-късните времена, продължаващите изследвания от археолози предполагат, че виетнамската култура Đông Sơn може да бъде проследена до Северен Виетнам, Гуанси и Лаос около 700 г. пр.н.е. Виетнамските историци приписват културата на държавите Văn Lang и Âu Lạc. Нейното влияние се разпространява в други части на Югоизточна Азия, включително морска Югоизточна Азия, от около 1000 г. пр.н.е. Хората от Донг Сон са умели да отглеждат ориз, да отглеждат водни биволи и свине, да ловят риба и да плават с дълги канута. Те също така са били изкусни леячи на бронз, което се доказва от барабаните Dong Son, често откривани в Северен Виетнам и Южен Китай. На юг от културата Dong Son е културата Sa Huỳnh на прото-чамите.

Бронзов барабан от културата Донг Шон

ЛАК ВИЕТ

Lạc Việt или Luoyue са били конгломерат от многоезични, по-специално кра-дай и австроазиатски, племенни народи юе, които са обитавали древен северен Виетнам и по-специално древната делта на Червената река от ок.700 пр. н. е. до 100 г. сл. н. е., по време на последния етап от неолитната Югоизточна Азия и началото на класическия античен период. От археологическа гледна точка те са били известни като Dongsonian.
Lac Viet е известен с отливането на големи бронзови барабани Heger тип I, култивирането на неолющен ориз и изграждането на диги. Предполага се, че Lạc Việt, които са притежавали културата Đông Sơn от бронзовата епоха, която е съсредоточена в делтата на Червената река (сега в северен Виетнам, в континентална Югоизточна Азия), са предците на съвременните виетнамци Kinh. Друга популация на Luoyue, която обитава долината на река Zuo (сега в съвременен Южен Китай), се смята, че са предците на съвременния народ Zhuang; освен това се смята, че Luoyue в Южен Китай са предци на хората Hlai.

https://history-maps.com/bg/story/History-of-Vietnam

https://bg.wikipedia.org/wiki/Виетнам

[Hatshepsut]

Древен период (500 - 111 г.пр.н.е.)

КРАЛСТВО ВАН ЛАНГ

Според виетнамска легенда, която се появява за първи път в книгата Lĩnh nam chích quái от 14-ти век, племенният вожд Lộc Tục се провъзгласява като Kinh Dương Vương и основава държавата Xích Quỷ, което бележи началото на династичния период Hồng Bàng. Съвременните виетнамски историци обаче приемат, че държавността е била развита едва в делтата на Червената река през втората половина на 1-во хилядолетие пр.н.е. Kinh Dương Vương е наследен от Sùng Lãm. Следващата кралска династия създава 18 монарси, известни като кралете Хунг. Започвайки от третата династия Hùng, кралството е преименувано на Văn Lang, а столицата е установена в Phong Châu (в съвременния Việt Trì, Phú Thọ) на кръстовището на три реки, където делтата на Червената река започва от подножието на планините. Административната система включва служби като военен началник (lạc tướng), паладин (lạc hầu) и мандарин (bố chính). Голям брой метални оръжия и инструменти, открити в различни обекти на културата Phung Nguyen в северен Индокитай, се свързват с началото на медната епоха в Югоизточна Азия. Освен това, началото на бронзовата епоха е потвърдено за около 500 г. пр.н.е. в Đông Sơn. Виетнамските историци обикновено приписват културата Đông Sơn на кралствата Văn Lang, Âu Lạc и династията Hồng Bàng. Местната общност Lạc Việt е развила изключително сложна индустрия за качествено производство на бронз, обработка и производство на инструменти, оръжия и изящни бронзови барабани. Със сигурност със символична стойност, те са били предназначени да бъдат използвани за религиозни или церемониални цели. Изработката на тези предмети изисква изтънчени умения в техниките на топене, в техниката за леене на изгубен восък и придобити майсторски умения за композиция и изпълнение за сложните гравюри.

AU LAC

До 3-ти век пр. н. е. друга виетска група, Âu Việt, емигрира от днешен южен Китай до делтата на река Hồng и се смесва с местното население Văn Lang. През 257 г. пр. н. е. възниква ново кралство, Âu Lạc, като съюз на Âu Việt и Lạc Việt, като Thục Phán се провъзгласява за „An Dương Vương“ („Крал An Dương“). Някои съвременни виетнамци смятат, че Thục Phán е дошъл на територията на Âu Việt (съвременен най-северен Виетнам, западен Гуангдонг и южна провинция Гуанси, със столица в днешната провинция Cao Bằng). След като събира армия, той побеждава и сваля осемнадесетата династия на кралете Хунг, около 258 г. пр.н.е. След това той преименува новопридобитата си държава от Văn Lang на Âu Lạc и установява новата столица Phong Khê в днешния град Phú Thọ в северен Виетнам, където се опитва да построи цитаделата Cổ Loa (Cổ Loa Thành), крепост на около десет мили северно от тази нова столица. Cổ Loa, най-голямото праисторическо градско селище с ров в Югоизточна Азия, е първият политически център на виетнамската цивилизация в предсинитската епоха, обхващащ 600 хектара (1500 акра) и изискващ до 2 милиона кубически метра материал. Записите обаче показват, че шпионажът е довел до падането на An Dương Vương.

КАМПАНИЯ ЦИН СРЕЩУ БАЙЮЕ

След като Цин Ши Хуанг завладява шестте други китайски кралства Хан, Джао, Уей, Чу, Ян и Ци, той насочва вниманието си към племената Сюнну на север и запад и Стоте народа Юе от това, което сега е Южен Китай. Тъй като търговията е важен източник на богатство за народите Baiyue от крайбрежния южен Китай, регионът на юг от река Яндзъ привлича вниманието на император Цин Ши Хуанг. Примамен от умерения климат, плодородните полета, морските търговски пътища, относителната сигурност от воюващите фракции на запад и северозапад и достъпа до луксозни тропически продукти от Югоизточна Азия, императорът изпраща армии да завладеят кралствата Юе през 221 г. пр.н.е. Около 218 г. пр. н. е. Първият император изпраща генерал Ту Суй с армия от 500 000 войници Цин, за да се раздели на пет части и да атакува Стоте племена Юе в региона Линган. Военни експедиции срещу региона са били изпратени между 221 и 214 г. пр.н.е. Ще са необходими пет последователни военни експедиции, преди Цин най-накрая да победи Юе през 214 г. пр.н.е.

НАНЮЕ

След краха на династия Цин, Джао Туо поема контрола над Гуанджоу и разширява територията си на юг от Червената река, тъй като една от основните цели на династията Цин е да осигури важни крайбрежни пристанища за търговия. Първият император умира през 210 г. пр.н.е., а синът му Джао Хухай става Вторият император на Цин. През 206 г. пр. н. е. династията Цин престава да съществува и народите Юе от Гуилин и Сянг отново стават до голяма степен независими. През 204 г. пр. н. е. Джао Туо основава Кралство Нанюе със столица Паню и се обявява за военен крал на Нанюе и разделя империята си на седем провинции, които се управляват от смесица от китайски князе и Юе. Лиу Бан, след години на война със своите съперници, установява династията Хан и обединява отново Централен Китай през 202 г. пр.н.е. През 196 г. пр.н.е. Liu Bang, вече император Gaozu, изпраща Lu Jia в Nanyue с надеждата да спечели предаността на Zhao Tuo. След като пристигна, Лу се срещна с Джао Туо и се казва, че го намерил облечен в дрехи Юе според техните обичаи, което го вбесява. Последвал дълъг разговор, при който се казва, че Лу е предупредил Джао Туо, изтъквайки, че той е китаец, а не Юе, и е трябвало да поддържа облеклото и благоприличието на китайците и да не забравя традициите на своите предци. Лу възхвалява силата на двора на Хан и предупреждава толкова малко кралство като Нанюе да не се осмелява да му се противопостави. Освен това той заплашва да убие роднините на Джао в същински Китай и да унищожи гробищата на техните предци, както и да принуди Юе да свали самия Джао. След заплахата Джао Туо решава да получи печата на император Гаодзу и да се подчини на властта на Хан. Търговските отношения са установени на границата между Нанюе и кралство Хан Чанша. Въпреки че формално е подчинена държава на Хан, Нанюе изглежда е запазила голяма част от фактическата си автономия. Кралството на Âu Lạc се простира на юг от Нанюе в ранните години от съществуването на Нанюе, като Âu Lạc се намира предимно в района на делтата на Червената река, а Нанюе обхваща Нанхай, Гуилин и Сян. По времето, когато Nanyue и Âu Lạc съжителстват, Âu Lạc признава сюзеренитета на Nanyue, особено поради взаимното им антикитайско настроение. Джао Туо изгражда и подсилва армията си, страхувайки се от нападение от динстията Хан. Въпреки това, когато отношенията между Хан и Нанюе се подобряват, през 179 г. пр. н. е. Джао Туо побеждава крал An Dương Vương и анексира Âu Lạc.

https://history-maps.com/bg/story/History-of-Vietnam

[Hatshepsut]

Китайско господство над Виетнам (111г.пр.н.е - 934г.)


Войските на династията Хан

Първи период (111г.пр.Хр. - 40г.)

През 111 г. пр. н. е. династията Хан завладява Нанюе по време на експанзията си на юг и включва това, което сега е северен Виетнам, заедно с голяма част от съвременния Гуандун и Гуанси, в разширяващата се империя Хан. През следващите няколкостотин години на китайско господство, синизирането на новозавладения Нанюе е предизвикано от комбинация от имперска военна мощ на Хан, редовно заселване и приток на китайски бежанци, офицери и гарнизони, търговци, учени, бюрократи от Хан, бегълци и военнопленници. В същото време китайските служители се интересуват от използването на природните ресурси и търговския потенциал на региона. В допълнение китайските служители на Хан завземат плодородна земя, завоювана от виетнамските благородници за новозаселени китайски имигранти от Хан. Правилата на Хан и държавната администрация донасят нови влияния върху местните виетнамци и Виетнам като китайска провинция, действаща като граничен пост на империята Хан. Династията Хан отчаяно иска да разшири контрола си върху плодородната делта на Червената река, отчасти тъй като географският терен служи като удобен пункт за снабдяване и търговски пункт за корабите на Хан, ангажирани в нарастващата морска търговия с различни кралства от Южна и Югоизточна Азия и Римската империя. Династията Хан разчита до голяма степен на търговията с Нанюе, които произвеждат уникални предмети като: бронзови и керамични кадилници, слонова кост и рога на носорог. Династията Хан се възползва от стоките на народа Юе и ги използва в своята морска търговска мрежа, която се простира от Линган през Юнан до Бирма и Индия. През първия век на китайското управление Виетнам е управляван снизходително и косвено, без драстична промяна в местните политики. Първоначално местните жители на Лак Виет са били управлявани на местно ниво, но местните виетнамски служители са заменени с новозаселени китайски служители. Ханските имперски бюрократи като цяло преследват политика на мирни отношения с местното население, съсредоточавайки административните си роли в щабовете на префектурите и гарнизоните и поддържайки сигурни речни пътища за търговия. До първи век от н.е. обаче династията Хан засилва усилията си да асимилира новите си територии чрез повишаване на данъците и въвеждане на бракове и реформи за наследяване на земя, насочени към превръщането на Виетнам в патриархално общество, по-податливо на политическата власт. Местният вожд Луо плаща тежки данъци и имперски данъци на мандарините Хан, за да поддържа местната администрация и армията. Китайците енергично се опитват да асимилират виетнамците. Династията Хан се стреми да асимилира виетнамците, тъй като китайците искат да поддържат единна сплотена империя чрез „мисия за цивилизиране“, тъй като китайците гледат на виетнамците като на некултурни и изостанали варвари, а на своята „Небесна империя“ като на върховна център на вселената. Под китайското управление служителите на династията Хан налагат китайската култура, включително даоизма и конфуцианството, неговата имперска изпитна система и мандариновата бюрокрация. Въпреки че виетнамците приемат усъвършенствани и технически елементи, които смятали, че ще бъдат от полза за тях самите, общото нежелание да бъдат доминирани от външни хора, желанието да се запази политическа автономия и стремежът да се възвърне виетнамската независимост формират виетнамската съпротива и враждебност към китайската агресия, политическо господство и империализъм върху виетнамското общество. Китайските бюрократи се стремят да наложат китайската висока култура на местните виетнамци, включително бюрократични легалистки техники и конфуцианска етика, образование, изкуство, литература и език. Покорените виетнамци трябвало да приемат китайската писмена система, конфуцианството и почитането на китайския император в ущърб на техния роден говорим език, култура, етническа принадлежност и национална идентичност. Първата ера на северното господство се отнася до периода от виетнамската история, през който днешен северен Виетнам е бил под управлението на династиите Хан и Син. Счита се за първия от четирите периода на китайско господство над Виетнам, първите три от които са почти непрекъснати и се наричат Bắc thuộc („Северно господство“).

БУНТЪТ НА СЕСТРИТЕ ТРУНГ

Бунтът на сестрите Трунг

Една видна група от древни хора в Северен Виетнам (Jiaozhi, Tonkin, района на делтата на Червената река) по време на управлението на династията Хан над Виетнам се нарича Lac Viet или Luòyuè в китайските анали. Luoyue са били местни жители на региона. Те практикували некитайски племенни начини и земеделие със сечене и изгаряне. Според френския синолог Жорж Масперо някои китайски имигранти пристигат и се заселват по Червената река по време на узурпацията на Уанг Манг (9–25 г.) и ранната Източна Хан, докато двама хански губернатори на Джиаожи Си Гуанг (?-30 г. сл. н.е. ) и Рен Ян, с подкрепата на китайски учени-имигранти, провеждат първото "синизиране" на местните племена, като въвели брак в китайски стил, открили първите китайски училища и въвели китайски философии, като по този начин провокирали културен конфликт. Американският филолог Стивън О'Хароу посочва, че въвеждането на брачни обичаи в китайски стил може да е дошло в интерес на прехвърляне на права върху земя на китайски имигранти в района, заменяйки местната матрилинейната традиция. Сестрите Trưng били дъщери на богато аристократично семейство от лакски етнос. Баща им е бил лакски земевладелец в област Mê Linh (днешен район Mê Linh, Ханой). Съпругът на Trưng Trắc (Zheng Ce) бил Thi Sách (Shi Suo), също бил земевладелец на Chu Diên (днешен район Khoái Châu, провинция Hưng Yên). Су Дин (губернатор на Jiaozhi 37–40), китайският губернатор на провинция Jiaozhi по това време, е запомнен със своята жестокост и тирания. Според Hou Hanshu, Thi Sách е бил „със свиреп темперамент“. Trưng Trắc, която също е описана като "притежаваща смелост", безстрашно подтиква съпруга си към действие. В резултат на това Su Ding се опитва да ограничи Thi Sách със закони, буквално го обезглавява без съдебен процес. Trưng Trắc става централната фигура в мобилизирането на лакските господари срещу китайците. През март 40 г. от н.е. Trưng Trắc и нейната по-малка сестра Trưng Nhị водят хората от Lac Viet да се вдигнат на бунт срещу Хан. Hou Han Shu записва, че Trưng Trắc е започнала бунта, за да отмъсти за убийството на нейния съпруг. Други източници показват, че движението на Trưng Trắc към бунт е повлияно от загубата на земя, предназначена за нейното наследство, поради замяната на традиционните обичаи по майчина линия. Въстанието започва от делтата на Червената река, но скоро се разпространява към други лакски племена и не-хан хора от област, простираща се от Хепу до Ринан. Китайските селища са превзети и Су Тинг бяга. Въстанието получава подкрепата на около шестдесет и пет града и селища. Trưng Trắc е провъзгласена за кралица. Въпреки че поема контрол над провинцията, тя не успява да превземе укрепените градове. Правителството на Хан (разположено в Луоянг) реагира доста бавно на възникващата ситуация. През май или юни 42 г. сл. н. е. император Гуангву издава заповеди за започване на военна кампания. Стратегическото значение на Jiaozhi се подчертава от факта, че Хан изпраща своите най-доверени генерали, Ма Юан и Дуан Джи, за да потушат бунта. Ма Юан и неговият екип започнали да мобилизират армия на Хан в Южен Китай, състояща се от 20 000 редовни и 12 000 регионални бойци. От Гуангдонг Ма Юан изпратил флота от снабдителни кораби по крайбрежието. През пролетта на 42 г. имперската армия достига високо до Lãng Bạc, в планините Tiên Du на това, което сега е Bắc Ninh. Силите на Юан се бият със сестрите Trưng, обезглавяват няколко хиляди от въстаниците на Trưng Trắc, докато повече от десет хиляди му се предават. Китайският генерал продължава към победа. Юан преследва Trưng Trắc и нейните слуги до Jinxi Tản Viên, където се намират владенията на нейните предци и ги побеждава няколко пъти. Все по-изолирани и откъснати от доставките, двете жени не успяват да издържат последната си битка и китайците пленяват и двете сестри в началото на 43 г. Бунтът е овладян през април или май. Ма Юан обезглавил Trưng Trắc и Trưng Nhị и изпратил главите им в двора на Хан в Луоянг. До края на 43 г. от н.е. армията на Хан поема пълен контрол над региона, като побеждава последните огнища на съпротива.

Втори период на китайско господство (43-544г.)

Втората ера на северно господство се отнася до втория период на китайско господство във виетнамската история, от 1-ви век до 6-ти век, по време на който днешен северен Виетнам (Jiaozhi) е управляван от различни китайски династии. Този период започва, когато династията Хан отвоюва Giao Chỉ (Jiaozhi) от сестрите Trưng и завършва през 544 г. сл. н. е., когато Lý Bí се разбунтува срещу династията Liang и установява Ранната династия Lý. Този период е продължил около 500 години. Вземайки поука от бунта на Trưng, Хан и други успешни китайски династии предприемат мерки за премахване на властта на виетнамските благородници. Виетнамските елити са образовани в китайската култура и политика. Префектът на Giao Chỉ, Ши Сие, управлява Виетнам като автономен военачалник в продължение на четиридесет години и е посмъртно обожествен от по-късните виетнамски монарси. Ши Сие се заклева във лоялност към Източен У от ерата на Трите кралства на Китай. Изминават близо 200 години, преди виетнамците да опитат ново въстание.

Фунан

В началото на първи век от н.е., на долното течение на Меконг, първото индианизирано кралство в Югоизточна Азия, което китайците наричат Фунан, възниква и се превръща в голямата икономическа сила в региона, неговият главен град Óc Eo привлича търговци и занаятчии от Китай, Индия, и дори Рим. Твърди се, че Фунан е първата кхмерска държава, или австронезийска, или мултиетническа. Въпреки че се третира от китайските историци като единна обединена империя, според някои съвременни учени Фунан може да е бил общност от градове-държави, които понякога са воювали помежду си, а друг път са представлявали политическо единство. Следователно етническият и езиков произход на хората от Фунан е обект на научен дебат и не могат да се направят твърди заключения въз основа на наличните доказателства. Фунанците може да са били чам или от друга австронезийска група, или може да са били кхмери или от друга австроазиатска група. Възможно е те да са предци на онези местни хора, живеещи в южната част на Виетнам днес, които наричат себе си „кхмери“ или „кхмер кром“. Кхмерският термин "кром" означава "под" или "долна част" и се използва за обозначаване на територия, която по-късно е била колонизирана от виетнамски имигранти и включена в съвременната държава Виетнам. Въпреки че няма убедително проучване, което да определи дали етнолингвистичните компоненти на Фунан са австронезийски или австроазиатски, има спор между учените. Според мнозинството виетнамски учени, например Мак Дуонг, постановява, че „основното население на Фунан със сигурност са били австронезийците, а не кхмерите; падането на Фунан и издигането на Женла от север през 6-ти век показват "пристигането на кхмерите в делтата на Меконг". Последните археологически изследвания придават тежест на заключението, че Фунан е била мон-кхмерска държава. В своята рецензия на Фунан, Майкъл Викъри изразява себе си като силен поддръжник на теорията за кхмерското преобладаване във Фунан.

РАННИ ЧАМСКИ ЦАРСТВА

Чам хора, традиционна носия

През 192 г. от н.е., в днешен централен Виетнам, има успешно въстание на народностите Чам. Китайските династии го наричали Лин-И. По-късно се превръща в могъщо кралство, Champa, простиращо се от Quảng Bình до Phan Thiết (Bình Thuận). Чамите са разработили първата местна писмена система в Югоизточна Азия, най-старата оцеляла литература от всички езици в Югоизточна Азия, водещи будистки, индуистки и културни познания в региона. Кралство Lâm ẤpLâm Ấp е разположено в централен Виетнам, което съществува от около 192 г. до 629 г. в днешния централен Виетнам и е едно от най-ранните регистрирани кралства Чампа. Името Linyi обаче е било използвано от официалните китайски истории от 192 г. дори до 758 г. сл. н. е., за да опише определено ранно кралство Champa, разположено на север от прохода Hải Vân. Руините на неговата столица, древният град Кандапурпура, сега се намират на хълма Лонг Тхо, на 3 километра западно от град Хуе. Кралство Кситу е китайското обозначение за исторически регион или чамска държава (кралство), което е споменато за първи път в средата на пети век от н.е. и се смята, че е един от предшествениците на кралство Чампа. Предполага се то да е било разположено в долината на река Thu Bồn, днешна провинция Quảng Nam, Централен Виетнам. Кралство Кудукиан е китайското обозначение за древно кралство, княжество или държава, която вероятно се е намирала около провинция Binh Dinh, Централен Виетнам, след което е станала част от кралство Чампа.

Чампа

Барелефи от храма Байон, изобразяващи бойна сцена между чам (носещи каски) и кхмерски войски

Чампа е обединение на независими общини Чам, които се простират по крайбрежието на днешен централен и южен Виетнам от приблизително 2-ри век от н.е. до 1832 г. Според най-ранните исторически справки, открити в древни източници, първите общини Чам са създадени около 2-ри до 3-ти век от н.е., в резултат на бунта на Khu Liên срещу управлението на китайската династия Източна Хан, и продължава до момента, в който последното останало княжество Чампa е анексирано от император Minh Mạng от виетнамската династия Nguyễn като част от експанзионистичната Nam tiến политика. Кралството е известно под различни имена като Нагаракампа, Чампа в съвременния Чам и Чампа в кхмерските надписи, Чием Танх на виетнамски и Джанченг в китайските записи. Ранната Чампa еволюира от мореплавателната австронезийска култура Chamic Sa Huỳnh край бреговете на съвременен Виетнам. Появата му в края на 2-ри век от н.е. е пример за ранното държавно изкуство в Югоизточна Азия. Народите на Чампа поддържат система от доходоносни търговски мрежи в целия регион, свързващи Индийския океан и Източна Азия до 17 век. В Чампа историците също стават свидетели на първата местна литература от Югоизточна Азия, която е записана на роден език около 350 г. от н.е., предшестващи първите текстове на кхмерски, мон и малайски с векове. Чамите от съвременния Виетнам и Камбоджа са основните останки от това бивше кралство. Те говорят чамски езици, подсемейство на малайско-полинезийския език, тясно свързано с малайския и балийско-сасакския език, който се говори в цяла морска Югоизточна Азия. Въпреки че културата на Чам обикновено се преплита с по-широката култура на Чампа, кралството има мултиетническо население, което се състои от австронезийски чамски говорещи народи, които съставляват по-голямата част от неговата демография. Хората, които са обитавали региона, са днешните чамски говорещи народи чам, раде и джарай в Южен и Централен Виетнам и Камбоджа; аченците от Северна Суматра, Индонезия, заедно с елементи от австроазиатските бахнарски и катуски говорещи народи в Централен Виетнам. Чампa е предшестван в региона от кралство, наречено Lâm Ấp или Linyi, което съществува от 192 г. сл. н. е.; въпреки че историческата връзка между Лини и Чампа не е ясна. Чампа достига своя апогей през 9-ти и 10-ти век след Христа. След това започва постепенен упадък под натиска на Đại Việt, виетнамското кралство с център в района на съвременния Ханой. През 1832 г. виетнамският император Minh Mạng анексира останалите територии на Чам. Индуизмът , възприет чрез конфликти и завладяване на територия от съседния Фунан през 4-ти век сл. н. е., оформя изкуството и културата на кралството Чам в продължение на векове, както свидетелстват многото индуски статуи на Чам и храмове от червени тухли, осеяли пейзажа в земите на Чам. Mỹ Sơn, бивш религиозен център, и Hội An, един от основните пристанищни градове на Чампa, сега са обекти на световното наследство. Днес много хора от чам се придържат към исляма, приемането на исляма започва през 10 век, като управляващата династия е приела напълно вярата до 17 век; те се наричат бани (Ni tục, от арабски: бани). Има обаче бакам (Bacham, Chiêm tục), които все още пазят своята индуистка вяра, ритуали и фестивали. Бакам е един от само двата оцелели неиндийски местни индуски народа в света, чиято култура датира от хиляди години. Другият са балийските индуси от Индонезия.

ТРИУ

Trieu Thi Trinh

Триу е воин във Виетнам от 3-ти век, която успява за известно време да устои на управлението на китайската източна династия У. Тя също се нарича Triệu Thị Trinh, въпреки че истинското й име е неизвестно. Тя е цитирана да казва: „Бих искала да яздя бури, да убивам косатки в открито море, да прогоня агресорите, да завладявам отново страната, да разруша връзките на крепостничеството и никога да не прегъвам гърба си, за да бъда наложница на който и да е мъж."
Въстанието на Triệu обикновено се описва в съвременната виетнамска национална история като една от многото глави, съставляващи „дълга национална борба за независимост за прекратяване на чуждото господство“.

[Hatshepsut]

КРАЛСТВО ВАН СУАН

Шести век е важен етап от политическата еволюция на Виетнам към независимост. През този период виетнамската аристокрация, запазвайки китайските политически и културни форми, става все по-независима от Китай. В периода между началото на китайската епоха на разпокъсаност и края на династията Тан има няколко въстания срещу китайското управление. През 543 г. Ли Би и неговият брат Ли Тхиен Бао въстават срещу китайската династия Лян и за кратко управляват независимо кралство Ван Суан за почти половин век, от 544 до 602 г., преди Китай да завладее отново кралството.

ТРЕТА ЕРА НА СЕВЕРНО ГОСПОДСТВО

Войските на династията Тан

Третата ера на северното господство се отнася до третия период на китайско управление в историята на Виетнам. Ерата започва от края на Ранната династия Lý през 602 г. до възхода на местното семейство Khúc и други виетски военачалници в началото на 10-ти век, като най-накрая завършва през 938 г. след поражението на армадата на Южна Хан от виетския лидер Ngô Quyền. През този период три китайски имперски династии управляват днешен северен Виетнам: Суй, Танг и У Джоу. Династията Суи управлява северен Виетнам от 602 до 618 г. и за кратко отново окупира централен Виетнам през 605 г. Следващата династия Танг управлява северен Виетнам от 621 до 690 г. и отново от 705 до 880 г. Между 690 и 705 г. династията Танг е прекъсната за кратко от династията У Джоу, която поддържа китайското господство над Виетнам.

ВОЙНА СУИ-ЛИНИ

Суи нахлува в Чампа

Около 540-те години в района на Jiaozhou (северен Виетнам) избухва въстанието на местния клан Lý, воден от Lý Bí. През 589 г. династията Суй побеждава династията Чен и обединява истински Китай. Тъй като властта на Sui постепенно се консолидира в този регион, Lý Phật Tử, владетелят на Vạn Xuân в Jiaozhou, признава надмощието на Sui. През 595 г. крал Sambhuvarman (r. 572–629) от Lâm Ấp, кралство Чам със столица, разположена около съвременния Da Nang или Trà Kiệu, благоразумно изпраща данък на Sui. В Китай обаче битува мит, който постулира, че Чампа е изключително богата област, предизвиквайки интереса на служителите на Sui. През 601 г. китайският служител Си Лингху изпраща императорска покана Phật Tử да се яви в Chang'an, столицата на Sui. Решавайки да се противопостави на това искане, Phật Tử се опита да го забави, като иска призовката да бъде отложена за след Нова година. Xi одобри молбата, вярвайки, че може да запази предаността на Phật Tử, като упражнява сдържаност. Си обаче е обвинен във вземане на подкуп от Phật Tử и съдът става подозрителен. Когато Phật Tử открито се разбунтува в началото на 602 г., Xi е незабавно арестуван; той умира, докато го отвеждат на север. През 602 г. император Уен от Суй нарежда на генерал Лиу Фанг да започне изненадваща атака срещу Phật Tử от Юнан с 27 батальона. Неподготвен да устои на нападение от такъв мащаб, Phật Tử се вслушва в съвета на Fang да се предаде и е изпратен в Chang'an. Lý Phật Tử и неговите подчинени са обезглавени, за да се предотвратят бъдещи проблеми. От превзетия Jiaozhou, Yang Jian упълномощава Liu Fang да атакува Lâm Ấp, разположен на юг от Jiaozhou. Суйската инвазия в Чампа се състои от сухопътни сили и военноморска ескадра, водена от Лиу Фанг. Самбхуварман разположил бойни слонове и се изправил срещу китайците. Корпусът на слоновете на Лини отначало постига известен успех срещу нашествениците. След това Лиу Фанг наредил на войските да изкопаят капани и да ги покрият с камуфлирани листа и трева. Слоновете, предусещайки капаните, се обръщат назад и тъпчат собствените си войски. След това обърканата армия на Чам е победена от китайските стрелци. Китайските сили нахлуват в столицата и ограбват града. Сред плячката им са осемнадесет златни плочи, посветени на паметта на осемнадесетте предходни царе на Lâm Ấp, будистка библиотека, включваща 1350 произведения на местния език, и оркестър от кралството в басейна на Меконг. Китайците незабавно създават администрация в Lâm Ấp и разделят страната на 3 окръга: Tỷ Ảnh, Hải Âm и Tượng Lâm. Усилията на Суи да управляват директно части от Чампа са краткотрайни. Самбуварман отново утвърдил властта си и изпратил пратеничество при Суи, за да „признае грешката си“. Чам бързо си възвръща независимостта по време на проблемите, съпътстващи разпадането на империята Суи, и изпраща подарък на новия владетел на империята Тан през 623 г.

Династията Танг

През 618 г. император Гаодзу от Танг сваля династията Суй и установява династията Танг. Qiu He първо се подчинява на империята на Xiao Xian през 618 г., след това на император Tang през 622 г., включвайки северен Виетнам в династията Tang. Местен владетел на Jiuzhen (днешен Thanh Hóa), Lê Ngọc, остава верен на Xiao Xian и се бие срещу Tang още три години. През 627 г. император Тайзонг започва административна реформа, която намалява броя на провинциите. През 679 г. провинция Jiaozhou е заменена с генерален протекторат за умиротворяване на юга (Анан Духуфу). Тази административна единица е била използвана от Тан за управление на некитайското население по границите, подобно на Генералния протекторат за умиротворяване на Запада в Централна Азия и Генералния протекторат за умиротворяване на Изтока в СевернаКорея. На всеки четири години „южната селекция“ ще избира аборигенски вождове, които да бъдат назначени да заемат позиции от пета степен и по-висока. Данъчното облагане било по-умерено, отколкото в същинската империя; данъкът върху реколтата бил половината от стандартната ставка, признание за политическите проблеми, присъщи на управлението на некитайско население. Местните момичета от Виетнам също са били мишена на търговците на роби. Жените от виетските племена най-вероятно са били използвани като ежедневни домашни робини и слугини през по-голямата част от управлението на Танг. За първи път от династията Хан са построени китайски училища и са изградени диги за защита на столицата Сонгпинг (по-късно Đại La). Делтата на Червената река била най-голямата земеделска равнина в южната част на империята, с пътища, свързващи Чампа и Женла на юг и югозапад, и морски пътища, свързани с Индийския океан. Будизмът процъфтява в Анан, въпреки че официалната религия на Тан е даоизмът. Най-малко 6 монаси от северен Виетнам са пътували до Китай, Шриваяя, Индия и Шри Ланка по време на периода Тан. Много малко местни жители участват в конфуцианска стипендия и изпит за държавна служба.

ЗЛАТЕН ВЕК НА ЦИВИЛИЗАЦИЯТА ЧАМ

Концептуално изкуство на град Чампа

От 7-ми до 10-ти век Чампа навлиза в своя златен век. Владетелите на чамите се издигат, за да се превърнат във военноморска сила и флотовете на чамите контролират търговията с подправки и коприна между Китай, Индия, индонезийските острови и империята на Абасидите в Багдад. Те допълвали доходите си от търговските пътища не само чрез износ на слонова кост и алое, но и като се занимавали с пиратство и грабежи. Въпреки това нарастващото влияние на Чампа привлича вниманието на съседна таласокрация, която смята Чампа за съперник, яванците (Явака, вероятно се отнася до Шривиджая, владетел на Малайския полуостров, Суматра и Ява). През 767 г. крайбрежието на Тонкин е нападнато от яванска флота (Даба) и пирати от Кунлун, Чампа впоследствие е нападнат от кораби от Ява или Кунлун през 774 и 787 г. През 774 г. започва нападение над По-Нагар през Nha Trang, където пиратите разрушават храмове, докато през 787 г. започва нападение срещу Virapura, близо до Phan Rang. Яванските нашественици продължават да окупират южното крайбрежие на Чампа, докато не са прогонени от Индраварман I (управлявал 787–801) през 799 г. През 875 г. нова будистка династия, основана от Индраварман II (р. ? – 893), премества столицата или главния център на Чампа отново на север. Индраварман II основава град Индрапура и древна Симхапура. Махаяна будизмът засенчва индуизма, превръщайки се в държавна религия. Историците на изкуството често приписват периода между 875 и 982 г. като Златния век на изкуството Чампа и културата Чампа (разграничават се от съвременната култура Чам). За съжаление, виетнамско нашествие през 982 г., водено от крал Le Hoan от Дай Виет, последвано от Lưu Kế Tông (r. 986–989), фанатичен виетнамски узурпатор, който заема трона на Champa през 983 г., донася голямо унищожаване на Северна Чампа. Индрапура все още е един от основните центрове на Чампа, докато не бъде надминат от Виджая през 12 век.

ЧЕРНИЯТ ИМПЕРАТОР

През 722 г. Mai Thúc Loan от Jiude (днес провинция Hà Tĩnh) повежда голямо въстание срещу китайското управление. Наричайки себе си „мургав император“ или „черен император“ (Hắc Đẽ), той събра 400 000 души от 23 окръга, за да се присъединят, а също така се съюзил с Чампа и Ченла, неизвестно кралство на име Джинлин („Златен съсед“) и други неназовани кралства. Армия на Тан от 100 000 души под командването на генерал Янг Зиксу, включително множество планински племена, които са останали верни на Тан, марширува директно по крайбрежието, следвайки стария път, построен от Ма Юан. Yang Zixu атакува Mai Thúc Loan изненадващо и потушава бунта през 723 г. Труповете на мургавия император и неговите последователи са струпани, за да образуват огромна могила и са оставени на публичен показ, за да спрат по-нататъшните бунтове. По-късно от 726 до 728 г. Ян Дзиксу потушава други бунтове на народите Ли и Нунг, водени от Чен Синфан и Фън Лин на север, които провъзгласяват титлата „Император на Нанюе“, причинявайки още 80 000 смъртни случая.

КОНФЛИКТИТЕ ТАН-НАНДЖАО В АНАН

През 854 г. новият губернатор на Анан, Ли Джуо, провокира враждебност и конфликти с планинските племена, като намалява търговията със сол и убива влиятелни вождове, което води до дезертирането на видни местни лидери към кралство Нанжао. Местният вожд Lý Do Độc, кланът Đỗ, военачалникът Chu Đạo Cổ, както и други, се подчиняват или се съюзяват с Nanzhao. През 858 г. те плячкосват столицата на Анан. През същата година съдът на Тан отговаря, като назначава Уанг Ши за военен губернатор на Анан, с цел да възстанови реда и да укрепи защитата на Сонгпин. Уанг Ши е призован да се справи с бунта на Циу Фу в Джъдзян в края на 860 г. След това Северен Виетнам отново се изражда в хаос и смут. Новият китайски военен губернатор, Ли Ху, екзекутира Đỗ Thủ Trừng, виден местен вожд, като по този начин отблъсква много от мощните местни кланове на Анан. Армията на Нанжао първоначално е приветствана от местните жители и техните общи сили превземат Сонгпин през януари 861 г., принуждавайки Ли Ху да избяга. Тан успява да си върне региона през лятото на 861 г. През пролетта на 863 г. Нанжао и бунтовниците наброяват 50 000 под командването на генералите Ян Сиджин и Дуан Циуцян започват обсадата на Сонгпин. Градът пада в края на януари, когато китайската армия се оттегля на север. Протекторатът на Анан е премахнат. Тан предприема контраатака през септември 864 г. под ръководството на Гао Пиан, опитен пълководец, който се е сражавал с тюрките и тангутите на север. През зимата на 865–866 г. Гао Пиан превзема отново Сонгпин и северен Виетнам и изгонва Нанжао от региона. Гао наказва местните хора, които са се съюзили с Нанжао, екзекутира Chu Đạo Cổ и 30 000 местни бунтовници. През 868 г. той преименува региона на „Мирната морска армия“ (Jinghai guan).Той възстановява цитаделата Sin Songping, нарича я Đại La, поправя 5000 метра повредена градска стена и реконструира 400 000 залива за нейните жители. Той е много уважаван дори от по-късните виетнамци.

АВТОНОМНА ЕРА (905-938)

От 905 г. окръг Tĩnh Hải се управлява от местни виетнамски губернатори като автономна държава. През 923 г. близкият Южен Хан нахлува в Джингхай, но е отблъснат от виетнамския лидер Dương Đình Nghệ. През 938 г. китайската държава Южен Хан отново изпраща флота да покори виетнамците. Генерал Ngô Quyền (r. 938–944), зетят на Dương Đình Nghệ, побеждава флота на Южен Хан в битката при Bạch Đằng (938). След това той се провъзгласява за крал Ngô, установява монархическо правителство в Cổ Loa и ефективно започва ерата на независимост на Виетнам.

https://history-maps.com/bg/story/History-of-Vietnam

[Hatshepsut]

Ранни династии (938-1428)


Владетелски боен щандарт от времето на династията Чан

Общ преглед на периода

През 938 година местният владетел Нго Куйен нанася поражение на китайците в битката на река Бачданг и става независим от империята на Късната Хан. Той дава на страната името Дайвиет и поставя началото на династията Нго, която след кратък период на безредици е сменена през 968 година от династията Дин, а през 980 година – от династията Ранна Ле.

По-продължително е управлението на династиите Ли и Чан, при които средновековен Виетнам достига своя разцвет.

Династията Ли (1009 – 1225) е първата виетнамска династия, която се задържа на власт повече от няколко десетилетия, което им дава възможност да разширят териториално страната и да я развият културно.

По време на управлението им, влиянието на будизма значително се засилва. Открит е и първият университет във Виетнам „Храма на литературата“ през 1070 г., с цел подбор на талантливи държавни служители, които не са с благородническо потекло. Политически, Ли създават система на управление, основана на върховенството на закона, а не на авторитарните принципи. По тяхно време столицата на държавата става град Тханглонг. Династия Ли придобива голям авторитет и управлява страната харесвана от своите поданици, а не със сила и военни средства, подобно на предишните династии.

Динатия Чан (1225 – 1400) взима властта в Дайвиет, след като последният монарх от династията Ли, императрица Ли Чиеу Хоанг абдикира от престола в полза на съпруга си Чан Тхай Тонг. Началото на управлението и започва в един от най-трудните моменти за средновековен Виетнам. На север от страната се появява голяма заплаха в лицето на монголите на Кубилай хан, които все повече наближават с войските си границите на страната, завладявайки едно след друго южните китайски царства. В тези трудни години династия Чан извършва голям подвиг. Водена от Чан Хънг Дао и третият император от династията Чан Нян Тонг, успява да отблъсне три пъти (през 1258, 1285 и 1288 г.) монголските нашественици. Династията управлява общо 175 години.

През 1400 г. властта в страната се поема от династия Хо. Управлението ѝ обаче продължава само 7 години. През 1407 г. Виетнам е завзет и подчинен от китайската династия Мин. Независимостта е възстановена през 1428 година, когато властта е поета от Ле, най-дълго управлявалата династия в историята на страната.

ПЪРВИЯТ ПЕРИОД НА ДАЙ ВИЕТ (938-1009)

Ngô Quyền през 938 г. се обявява за крал, но умира само след 6 години. Преждевременната му смърт след кратко управление довежда до борба за власт за трона и до първата голяма гражданска война в страната, метежът на Дванадесетте военачалници (Loạn Thập Nhị Sứ Quân). Войната продължава от 944 до 968 г., докато кланът, воден от Джин Бо Лин, победил другите военачалници, обединявайки страната. Đinh Bộ Lĩnh основава династията Đinh и се провъзгласява за Đinh Tiên Hoàng (Динх Величественият император) и преименува страната от Tĩnh Hải quân на Đại Cồ Việt (буквално „Велик Виет“), със столица в град Хоа Lư (днешна провинция Ninh Bình). Новият император въвежда строги наказателни кодекси, за да предотврати повторение на хаоса. След това той се опитва да създаде съюзи, като дава титлата кралица на пет жени от петте най-влиятелни семейства. Столица става Đại La. През 979 г. император Джинх Тиен Хоанг и неговият престолонаследник Джинх Лиен са убити от Đỗ Thích, държавен служител, оставяйки единствения си оцелял син, 6-годишният Джинх Тоан, да поеме трона. Възползвайки се от ситуацията, династията Сонг нахлува в Đại Cồ Việt. Изправен пред такава сериозна заплаха за националната независимост, командирът на въоръжените сили, (Thập Đạo Tướng Quân) Lê Hoàn заема трона, заменя дома на Джин и установява Ранната династия Lê. Способен военен тактик, Lê Hoan осъзнава рисковете от ангажирането на мощните войски на Song челно; по този начин той подмамил нахлуващата армия в прохода Chi Lăng, след което нападнал от засада и убил техния командир, бързо слагайки край на заплахата за младата си нация през 981 г. Династията Song изтегля войските си и Lê Hoàn бил наричан в царството си като император Đại Hành (Đại Hành Hoàng Đế). Император Lê Đại Hành също е първият виетнамски монарх, който започва процеса на разширяване на юг срещу кралство Чампа. Смъртта на император Lê Đại Hành през 1005 г. довежда до вътрешни борби за трона между неговите синове. Крайният победител, Lê Long Đĩnh, става най-известният тиранин в историята на Виетнам. Той измисля садистични наказания на затворниците за собствено забавление и се отдава на девиантни сексуални дейности. Към края на краткия си живот – той почива през 1009 г. на 24-годишна възраст – Lê Long Đĩnh се разболява толкова много, че трябвало да лежи, когато се среща със своите служители в съда.

БИТКАТА ПРИ БАХ ДАНГ

Битката при Бах Данг

В края на 938 г. флотът на Южен Хан, воден от Liu Hongcao, се среща с флота на Ngô Quyền при устието на река Bạch Đằng. Флотът на Южен Хан се състоял от бързи военни кораби, носещи по петдесет души на всеки - двадесет моряци, двадесет и пет воини и двама стрелци с арбалет. Ngô Quyền и неговата сила поставили масивни колове, украсени с върхове с фолио от желязо, в коритото на реката. Когато речният прилив се покачил, заострените колове били покрити от вода. Докато Южен Хан отплавал към устието, виетнамците в по-малки плавателни съдове се спуснали и тормозели военните кораби на Южния Хан, примамвайки ги да последват нагоре по течението. Когато приливът намалял, силите на Ngô Quyền контраатакували и изтласкали вражеския флот обратно към морето. Корабите на Южен Хан били блокирани от коловете. Половината от армията на Хан загива, убита или удавена, включително Лиу Хункао. Когато новината за поражението достига до Лиу Ян в морето, той се оттегля обратно в Гуанджоу. През пролетта на 939 г. Ngô Quyền се провъзгласява за крал и избира град Ко Лоа за столица. Битката при река Bạch Đằng слага край на Третата ера на Северно господство (в която китайците управляват Виетнам). Смята се за повратна точка във виетнамската история.

АНАРХИЯТА НА 12-ТЕ ВОЕНАЧАЛНИЦИ (944-968)

Ngô Quyền през 938 г. се обявява за крал, но умира само след 6 години. Преждевременната му смърт след кратко управление довежда до борба за власт за трона и до първата голяма гражданска война в страната, метежът на Дванадесетте военачалници. Анархията на 12-те военачалници, също Периодът на 12-те военачалници, е период на хаос и гражданска война в историята на Виетнам от 944 до 968 г., причинени от наследяването на династията Ngô след смъртта на крал Ngô Quyền. Đinh Bộ Lĩnh, осиновен син на вожда Trần Lãm, който управлява региона Bố Hải Khẩu (сега провинция Thái Bình), наследява Lãm след смъртта му. През 968 г. Đinh Bộ Lĩnh побеждава другите единадесет големи военачалници и отново обединява нацията под негово управление. През същата година Джин Бо Лин се възкачва на трона, провъзгласявайки се за император с титлата Джин Тиен Хоанг, установявайки династията Джин и преименувайки нацията на Đại Cồ Việt („Велик Виет“). Той премества столицата в Hoa Lư (днешен Ninh Bình).

Китайско-виетнамска война (981г.)

През 979 г. император Джинх Тиен Хоанг и неговият престолонаследник Джинх Лиен са убити от Đỗ Thích, държавен служител, оставяйки единствения оцелял син, 6-годишният Джинх Тоан, да поеме трона. Възползвайки се от ситуацията, династията Сонг нахлува в Đại Cồ Việt. Изправен пред такава сериозна заплаха за националната независимост, командирът на въоръжените сили, (Thập Đạo Tướng Quân) Lê Hoàn зае трона, замени дома на Джин и установи Ранната династия Lê. Способен военен тактик, Lê Hoan осъзнава рисковете от ангажирането на мощните войски на Song челно;по този начин той подмамил нахлуващата армия в прохода Chi Lăng, след което нападнал от засада и уби техния командир, бързо слагайки край на заплахата за младата си нация през 981 г. Династията Song изтегля войските си и Lê Hoàn бил наричан в царството си като император Đại Hành (Đại Hành Hoàng Đế). Император Lê Đại Hành също е първият виетнамски монарх, който започва процеса на експанзия на юг срещу кралство Чампа.

Виетнамско-Чамска война (982г.)

През октомври 979 г. император Đinh Bộ Lĩnh и принц Đinh Liễn от Dai Co Viet са убити от евнух на име Đỗ Thích, докато спели в двора на двореца. Тяхната смърт води до безредици в Дай Виет. След като чува новината, Ngô Nhật Khánh, който все още преживява изгнанието си в Чaмпа, насърчава краля на Чам Jaya Paramesvaravarman I да нахлуе в Đại Việt. Морската инвазия е спряна поради тайфун. През следващите години новият виетнамски владетел Lê Hoàn изпраща емисари до Чaмпа, за да обяви възкачването си на трона. Джая Парамесвараварман I обаче ги задържа. Тъй като мирното решение се проваля, Lê Hoàn използва това действие като претекст за ответна експедиция към Чампа. Това бележи началото на южно виетнамско настъпление срещу Чампа. През 982 г. Lê Hoàn командва армията и щурмува столицата на Чам Индрапура (днешен Куанг Нам). Джая Парамесвараварман I е убит, докато нахлуващите сили разграбват Индрапура. През 983 г., след като войната опустошава северна Чампа, Lưu Kế Tông, виетнамски военен офицер, се възползва от смущенията и завзема властта в Индрапура. През същата година той успешно се противопоставя на опита на Lê Hoàn да го отстрани от власт. През 986 г. Индраварман IV умира и Lưu Kế Tông се провъзгласява за крал на Чампа. След узурпацията на Lưu Kế Tông, много чами и мюсюлмани избягали в Китaй, особено в регионите Хайнан и Гуанджоу, за да търсят убежище. След смъртта на Lưu Kế Tông през 989 г. местният крал на чамите Джая Хариварман II е коронясан.

ДИНАСТИЯ ЛИ (1009-1225)

Мисия на Dai Viet към Song China

Когато крал Lê Long Đĩnh умира през 1009 г., командир на дворцовата охрана на име Lý Công Uẩn е номиниран от двора да поеме трона и основава династията Lý. Това събитие се смята за началото на друга златна ера във виетнамската история, като следващите династии наследяват просперитета на династията Ли и правят много за поддържането и разширяването му. Начинът, по който Lý Công Uẩn се възкачил на трона, е доста необичаен във виетнамската история. Като високопоставен военен командир, живеещ в столицата, той имал всички възможности да завземе властта през бурните години след смъртта на император Льо Хоан, но предпочитал да не го прави от чувството си за дълг. По някакъв начин той бил „избран“ от съда след известен дебат, преди да бъде постигнат консенсус. По време на управлението на Lý Thánh Tông официалното име на държавата е променено от Đại Cồ Việt на Đại Việt, име, което ще остане официалното име на Виетнам до началото на 19 век. Вътрешно, докато императорите от Ли са били предани в своята привързаност към будизма, влиянието на конфуцианството от Китай се е увеличило с откриването на Храма на литературата през 1070 г., построен за почитането на Конфуций и неговите ученици. Шест години по-късно през 1076 г. Quốc Tử Giám (Guozijian) е създаден в рамките на същия комплекс; Първоначално образованието е ограничено до децата на императора, императорското семейство, както и до мандарини и благородници, служейки като първата университетска институция във Виетнам. Първият императорски изпит е проведен през 1075 г. и Lê Văn Thịnh става първият Trạng Nguyên на Виетнам. Политически, династията установява административна система, основана на върховенството на закона, а не на автократични принципи. Те избират цитаделата Đại La за столица (по-късно преименувана на Thăng Long и впоследствие на Ханой). Династията Ли се задържа на властта отчасти благодарение на своята икономическа сила, стабилност и обща популярност сред населението, а не чрез военни средства като предишните династии. Това създава исторически прецедент за следващите династии, тъй като преди династията Ли повечето виетнамски династии просъществуват много кратко, често изпадайки в състояние на упадък след смъртта на съответния основател на династията. Благородни учени като Lê Văn Thịnh, Bùi Quốc Khái, Doãn Tử Tư, Đoàn Văn Khâm, Lý Đạo Thành и Tô Hiến Thành направили огромен принос в културно и политическо отношение, позволявайки на династията да процъфтява в продължение на 216 години.

КХМЕРСКИ НАШЕСТВИЯ В СЕВЕРНА ЧАМПА (1074-1080)

Кхмерската империя срещу Кралство Чампа

През 1074 г. Хариварман IV става крал на Чампа. Той имал тесни връзки с Китaй и сключил мир с Dai Viet, но провокира война с Кхмерската империя. През 1080 г. кхмерска армия атакува Виджая и други центрове в северна Чампа. Храмове и манастири са ограбени, а културните ценности са отнесени. След много хаос войските на Чам под ръководството на крал Хариварман успели да победят нашествениците и да възстановят столицата и храмовете. Впоследствие неговите сили проникват в Камбоджа до Самбор и Меконг, където унищожават всички религиозни светилища.

БИТКАТА ПРИ РЕКА НХУ НГУЕТ (1077г.)

Виетнамците по време на династията Lý имали една голяма война с Китaй и няколко инвазивни кампании срещу съседна Чaмпа на юг. Най-забележителният конфликт се състои на китайска територия Гуанси в края на 1075 г. След като научава, че нашествието на Сонг е неизбежно, виетнамската армия под командването на Lý Thường Kiệt и Tông Đản използва амфибийни операции, за да унищожи превантивно три военни инсталации на Сонг в Yongzhou, Qinzhou и Lianzhou в днешните Гуандун и Гуанси. Династията Сонг отмъщава и нахлува в Đại Việt през 1076 г., но войските на Song са задържани в битката при река Như Nguyệt, известна като река Cầu, сега в провинция Bắc Ninh на около 40 км от сегашната столица Ханой. Нито една от страните не успява да постигне победа, така че виетнамският двор предлага примирие, което императорът Сонг приема.

ДАЙ ВИЕТСКО-КХМЕРСКА ВОЙНА (1123-1150)

Чампа и могъщата Кхмерска империя се възползват от разсейването на Đại Việt с войната с Китай, за да ограбят южните провинции на Đại Việt. Заедно те нахлуват в Đại Việt през 1128 и 1132 г. През 1127 г. 12-годишният престолонаследник принц Lý Dương Hoán става новият владетел на Đại Việt Суряварман II изисква от Đại Việt да плаща данък на Кхмерската империя, но виетнамците отказват да плащат данък на кхмерите. Суряварман II решава да разшири държавата си на север във виетнамска територия. Първата атака е през 1128 г., когато крал Суряварман II повежда 20 000 войници от Саванахет до Нгхан, но са разбити в битка. На следващата година Суряварман продължил сблъсъците на сушата и изпратил 700 кораба да бомбардират крайбрежните райони на Дại Việt. Войната ескалира през 1132 г., когато Кхмерската империя и Чампа съвместно нахлуват в Đại Việt, завладявайки за кратко Nghệ An. През 1136 г. княз Đỗ Anh Vũ повежда експедиция с тридесет хиляди войници в териториите на кхмерите, но армията му по-късно се оттегля след покоряването на планинските племена в Xiangkhoang. До 1136 г. крал Джая Индраварман III от Чампа сключва мир с виетнамците, което води до Кхмерско-чамската война. През 1138 г. Lý Thần Tông умира на 22 години от болест и е наследен от двугодишния си син Lý Anh Tông. Суряварман II води още няколко атаки срещу Đại Việt до смъртта си през 1150 г. След неуспешен опит да превземе морските пристанища в южен Đại Việt, Suryavarman се обърнал, за да нахлуе в Чaмпа през 1145 г. и разграбил Vijaya, слагайки край на управлението на Jaya Indravarman III и унищожавайки храмовете в Mỹ Sơn. Надписите показват, че Суряварман II е починал между 1145 г. и 1150 г., вероятно по време на военна кампания срещу Чампа. Той е наследен от Дхараниндраварман II, братовчед, син на брата на майката на краля. Започва период на слабо управление и вражди.

[Hatshepsut]

ЧАМСКИ НАШЕСТВИЯ В АНГКОР

След като осигуряват мир с Đại Việt през 1170 г., силите на Чам под командването на Джая Индраварман IV нахлуват в Кхмерската империя по земя с неубедителни резултати. Същата година китайски служител от Хайнан е бил свидетел на двубои на слонове между армиите на чамите и кхмерите, убеждавайки краля на чамите да предложи покупки на бойни коне от Китай, но офертата е отхвърлена от съда на Сонг многократно. През 1177 г. обаче неговите войски предприемат изненадваща атака срещу столицата на Кхмерите Яшодхарапура от военни кораби, замислени нагоре по река Меконг до голямото езеро Тонле Сап и убиват кхмерския крал Трибхуванадитяварман. Обсадни арбалети с няколко лъка са въведени в Чампа отдинастията Сонг през 1171 г. и по-късно са монтирани на гърбовете на чамски и виетнамски бойни слонове. Те са разположени от Чам по време на обсадата на Ангкор, който бил леко защитен от дървени палисади, което води до окупацията на Камбоджа от Чам за следващите четири години. Кхмерската империя била на ръба на колапса. Джаяварман VII от север обединил армия, за да се бие с нашествениците. Той води кампания срещу чамите в младостта си, през 1140 г., и участва в кампания в столицата на чамите Виджая. Неговата армия печели серия от безпрецедентни победи над чамите и до 1181 г., след като спечелил решителна морска битка, Джаяварман спасил империята и изгонил чамите.

ЗАВЛАДЯВАНЕТО НА ЧАМПА ОТ ДЖАЯВАРМАН VII

През 1190 г. кхмерският крал Джаяварман VII назначава чамски принц на име Видянандана, който е дезертирал в Джаяварман през 1182 г. и е получил образование в Ангкор, да ръководи кхмерската армия. Видянандана побеждава чамите и продължава да окупира Виджая и пленява Джая Индраварман IV, когото изпраща обратно в Ангкор като пленник. Приемайки титлата Шри Сурявармадева (или Суряварман), Видянандана се обявява за крал на Пандуранга, който става васал на кхмерите. Той прави принц Ин, зет на Джаяварман VII, „крал Суряджаявармадева в Нагара на Виджая“. През 1191 г. бунт във Виджая прогонва Суряджаяварман обратно в Камбоджа и поставя на трона Джая Индраварман V. Видянандана, подпомаган от Джаяварман VII, превзема Виджая, убивайки Джая Индраварман IV и Джая Индраварман V, след което „царува без съпротива над Кралство Чампа,“ обявявайки своята независимост от Кхмерската империя. Джаяварман VII отговаря, като предприема няколко нашествия в Чампа през 1192, 1195, 1198–1199, 1201-1203. Кхмерите по-късно също са имали арбалети с двоен лък, монтирани на слонове, които Мишел Жак Хергуалк предполага, че са били елементи на наемниците на Чам в армията на Джаяварман VII. Кхмерските армии под командването на Джаяварман VII продължават да водят кампании срещу Чампа, докато чамите най-накрая са победени през 1203 г. Чамският ренегат-принц Онг Дханапатиграма сваля от власт и изгонва своя управляващ племенник Видянандана/Суряварман в Дай Виет, завършвайки кхмерското завладяване на Чампа. От 1203 до 1220 г. Чампа като кхмерска провинция е управлявана от марионетно правителство, водено или от Онг Дханапатиграма, а след това от принц Ангсараджа, син на Хариварман I, който по-късно ще стане Джая Парамесвараварман II. През 1207 г. Ангсараджа придружава кхмерска армия с бирмански и сиамски контингенти за наемници, за да се бие срещу армията на Yvan (Dai Viet). След намаляващото кхмерско военно присъствие и доброволната кхмерска евакуация на Чампа през 1220 г., Ангсараджа поема мирно управлението, провъзгласявайки се за Джая Парамесвараварман II, и възстановява независимостта на Чампа.

ДИНАСТИЯ ТРАН (1225-1400)

Човек от династията Тран, пресъздаден от картината „Truc Lam Dai Dai Son Do“ от династията Тран

Към намаляващата сила на монарха Lý в края на 12 век, кланът Trần от Nam Định в крайна сметка се издига на власт. През 1224 г. могъщият придворен министър Trần Thủ Độ принуждава император Lý Huệ Tông да стане будистки монах и Lý Chiêu Hoàng, 8-годишната малка дъщеря на Huệ Tông, да стане владетел на страната. Trần Thủ Độ след това урежда брака на Chiêu Hoàng с неговия племенник Trần Cảnh и в крайна сметка прехвърля трона на Trần Cảnh, като по този начин поставя началото на династията Trần. Династията Trần е виетнамска династия, управлявала от 1225 до 1400 г. Династията Trần побеждава три монголски нашествия, най-вече по време на решителната битка при река Bạch Đằng през 1288 г. Последният император на династията е Thiếu Đế, който е принуден да абдикира от трона през 1400 г., на петгодишна възраст в полза на своя дядо по майчина линия, Hồ Quý Ly. Trần подобряват китайския барут, което им позволило да се разширят на юг, за да победят и васализират Чампa Те също започнали да използват книжни пари за първи път във Виетнам. Периодът се смята за златен век за виетнамския език, изкуство и култура. Първите произведения на литературата Chữ Nôm са написани през този период, докато въвеждането на местния виетнамски език в двора е установено, заедно с китайския. Това поставя основата за по-нататъшното развитие и укрепване на виетнамския език и идентичност.

МОНГОЛСКИ НАШЕСТВИЯ ВЪВ ВИЕТНАМ (1258-1288)

Четири големи военни кампании са започнати от Монголската империя и по-късно от династията Юан срещу кралство Đại Việt (днешен северен Виетнам), управлявано от династията Trần и кралство Чампa (днешен централен Виетнам) през 1258 г. 1282–1284, 1285 и 1287–88. Първата инвазия започва през 1258 г. под обединената Монголска империя, докато търси алтернативни пътища за нахлуване срещу династията Сун. Монголският генерал Uriyangkhadai успява да превземе виетнамската столица Thang Long (днешен Ханой), преди да се обърне на север през 1259 г., за да нахлуе в династията Song в съвременен Guangxi като част от координирана монголска атака с армии, атакуващи в Съчуан. Möngke Khan и други монголски армии атакуват в днешните Шандонг и Хенан. През 1282 г. Кублай Хан и династията Юан предприемат военно нахлуване в Чампа, което също води до установяване на трибутарни отношения. Възнамерявайки да изиска по-голяма почит и директен надзор на юаните върху местните дела в Đại Việt и Чампa, юаните предприемат ново нашествие през 1285 г. Второто нахлуване в Đại Việt не успява да постигне целите си и юаните предприемат трето нашествие през 1287 г. с намерението за замяна на отказалия да съдейства владетел на Đại Việt Trần Nhân Tông с дезертиралия принц Trần Trần Ích Tắc. Ключът към успехите на Анам е избягването на силата на монголите в битки на открито и градски обсади – дворът Тран изоставя столицата и градовете. След това монголите са атакувани решително в техните слаби места, при битките в блатисти райони като Chương Dương, Hàm Tử, Vạn Kiếp и на реки като Vân Đồn и Bạch Đằng. Монголите също страдат от тропически болести и загуба на доставки при набезите на армията на Тран. Войната Юан-Тран достига своята кулминация, когато отстъпващият флот на Юан е унищожен в битката при Bạch Đằng (1288 г.). Военният архитект зад победите на Анам е командира Trần Quốc Tuấn, по-популярен като Trần Hưng Đạo. До края на второто и третото нашествие, което включва както първоначални успехи, така и големи поражения за монголите, и Đại Việt, и Чампa решават да приемат номиналното надмощие на династията Юан и стават държави-трибутари, за да избегнат по-нататъшен конфликт.

УПАДЪКЪТ НА ЧАМПА ПРЕЗ 14 ВЕК

За Четиринадесети век има голяма празнота от местна информация в рамките на Чампа, без надписи, издигнати след 1307 г., до 1401 г., въпреки че аналите на Чам все още съдържат списък на кралете от 14-ти век на Пандуранга. Религиозното строителство и изкуството са в застой, а понякога и в деградация. Това може да са намеци за упадък на индийската култура в Чампa или следствие от опустошителната война на Чампa с Dai Viet и Сукотай (Сиам). Като причини за пълното затъмнение на историографията на Чам от 14-ти век, Пиер Лафонт твърди, че може би се дължат на предишните дълги конфликти на Чампа с техните съседи, империята Ангкор и Дай Виет, а отскоро и с монголите, са причинили масово унищожение и социокултурен срив. Гравирането на санскритски надписи в Чампa, езикът, използван главно за религиозни цели, престава да съществува до 1253 г. Някои градове и земеделски земи са изоставени, като Tra Kieu (Simhapura). Постепенното религиозно преминаване към исляма в Чампа от 11-ти до 15-ти век подкопава установеното хиндуистко-будистко царство и духовната божественост на краля, което води до нарастващи разочарования и борби между аристокрацията на Чам. Това води до постоянна нестабилност и крайния упадък на Чампа през 14 век. Тъй като не е открит нито един надпис в Чампа през този период, не е сигурно да се установи родословието на владетелите на Чампа, без да се знае какви са местните им имена и кои години са царували. Историците трябва да рецитират различни виетнамски хроники и китайски летописи, за да реконструират предпазливо Чампа през 14 век.

СИАМСКО-ЧАМПСКА ВОЙНА (1313г.)

Кралство Сукотай (Сиам, Тайланд) атакува Кралство Чампа, васална държава на кралство Đại Việt от планините, но е отблъснато.

ВИЕТСКА ВОЙНА ЧАМПА-ДАЙ (1318-1428)

Виетнамците водят война срещу южното кралство Чампа, продължавайки виетнамската дълга история на южна експанзия (известна като Nam tiến), започнала малко след спечелването на независимост през 10 век. Често те срещат силна съпротива от страна на чамите. След успешния съюз с Чампа по време на монголското нашествие, крал Trần Nhân Tông от Đại Việt печели две провинции от Чампa, разположени около днешния Huế, чрез мирните средства на политическия брак на принцеса Huyền Trân с краля на Чам Jaya Simhavarman III. Малко след сватбата кралят починал и принцесата се върнала в северния си дом, за да избегне обичая на чамите, който изисквал от нея да се присъедини към съпруга си в смъртта. През 1307 г. новият крал на чамите Симхаварман IV (управлявал 1307–1312) се заел да си върне двете провинции, като протестира срещу виетнамското споразумение, но бил победен и взет в плен. Чампа става виетнамска васална държава през 1312 г. Чам се разбунтува през 1318 г. През 1326 г. те успяват да победят виетнамците и да възстановят независимостта си. Кралските катаклизми в двора на чамите се възобновяват до 1360 г., когато силен крал на чамите е възкачен на трона, известен като По Бинасуор (управлявал 1360–1390 г.). По време на неговото тридесетгодишно управление Чампа достигна своя връх. По Бинасуор унищожава виетнамските нашественици през 1377 г., завладява Ханой през 1371, 1378, 1379 и 1383 г., почти обединява целия Виетнам за първи път през 1380 г. По време на морска битка в началото на 1390 г. завоевателят на Чам обаче е убит от виетнамски огнестрелни части, като по този начин се слага край на краткотрайния период на възход на кралството Чам. През следващите десетилетия Чампа се връща към своето статукво на мир. След много войни и мрачни конфликти, крал Индраварман VI (управлявал 1400–1441) възстановява отношенията си с второто кралство на владетеля на Дай Виет Льо Лой през 1428 г.

Династия Хо (1400-1407)

Войните с Чампa и монголите оставили Đại Việt изтощен и фалирал. Семейство Trần на свой ред е свалено от власт от един от служителите на съда, Hồ Quý Ly. Hồ Quý Ly принудил последния император Trần да абдикира и поел трона през 1400 г. Той променил името на държавата на Đại Ngu и преместил столицата в Tây Đô, западната столица, сега Thanh Hóa. Thăng Long е преименуван на Đông Đô, Източна столица. Въпреки че е широко обвиняван за причиняване на национално разединение и загубата на страната по-късно от империята Мин , управлението на Hồ Quý Ly всъщност въвежда много прогресивни, амбициозни реформи, включително добавянето на математика към националните изпити, откритата критика на конфуцианската философия, използването на хартиена валута вместо монети, инвестиции в изграждането на големи военни кораби и оръдия и поземлена реформа. Той отстъпва трона на сина си, Hồ Hán Thương, през 1401 г. и приема титлата Thái Thượng Hoàng, подобно на кралете на Trần. Династията Hồ е победена от китайската династия Мин през 1407 г.

ЧЕТВЪРТА ЕРА НА СЕВЕРНО ГОСПОДСТВО (1407-1427)

Император от династията Мин с неговия антураж

Четвъртата ера на северното господство е период от виетнамската история от 1407 до 1427 г., през който Виетнам е управляван от китайската династия Мин като провинция Дзяоджи (Giao Chỉ). Управлението на Минг е установено във Виетнам след завладяването на страната, побеждавайки династията Хо. Предишните периоди на китайско управление, известни като Bắc thuộc, продължават много по-дълго и възлизат на около 1000 години. Четвъртият период на китайско управление над Виетнам в крайна сметка приключва с установяването на късната династия Lê.

https://history-maps.com/bg/story/History-of-Vietnam

https://bg.wikipedia.org/wiki/Виетнам

[Hatshepsut]

Династия Ле (1428-1789)


Двореца на император Гиа Лонг в град Хюе

Общ преглед

През 1418 г. Ле Лой, богат земевладелец от Тхан Хоа, започва движение за национално освобождение и независимост от династията Мин. След 10-годишна борба, китайците са принудени да отстъпят, а Ле Лой се обявява за император през 1428 г., като поставя началото на най-дълго управляващата династия във Виетнам – Ле.

По време на управлението на император Ле Тхан Тонг, Дайвиет претърпява значителен напредък. Ле Тхан Тонг прави много реформи в държавата, като въвежда нов правен кодекс; подпомага изкуството, образованието и литературата; подобрява условията за земеделие, като защитава малките от крупните земевладелци и др. По негово време и при управлението на следващите императори от династията, Виетнам се разширява значително териториално на юг, като покорява кралство Чампа, около 1471 г. и откъсва части от Кхмерската империя и Лансанг.

След „Златния век“ при Тхан Тонг и последвалите го императори, Виетнам все повече запада. Скъпо струващите разширителни войни, неефективно работещият държавен апарат и все по-голямото обедняване на селяните и хората от ниските кръгове засилва недоволството към управляващата династия. През 1516 г., в провинция Куанг Нин избухва селски бунт, който прераства в гражданска война. Бунтовниците правят два опита да завземат столицата Тханглонг, като принуждават управниците да я напуснат и да избягат в Тхан Хоа. Гражданската война продължава до 1521 г., когато бунтовническата армия е победена в контраофанзива на войските на династия Ле.

Макар и да успява да потуши селските въстания династия Ле изгубва голяма част от силата и авторитета си. Реалната власт в държавата преминава в ръцете на различни феодални групи. През 1528 г. една от тези групи – династия Мас, с подкрепата на китайската династия Мин предявява претенции към престола, малко след което Мас Данг Танис се провъзгласява за император. Виждайки заплаха от това Виетнам да бъде лишен от държавност и да стане марионетка на Мин, останалите феодали се обединяват, като се изправят срещу династия Мас. През 1592 г. династия Ле е възстановена като управляваща, макар и без реална власт. След 1545 г., Виетнам е разделен на две части на влияние, като на север властта преминава в ръцете на дома Чин, а южната част на Дайвиет се управлява от дома Нгуен. След дългогодишни препирни между Чин и Нгуен, през 1626 г. те започват война помежду си, която продължава до 1673 г.

През 1771 г. в Куи Нхон, част от Южен Дайвиет избухва революция, водена от трима братя от дома Тай Сон, свързан с Нгуен господарите. След като завземат властта на юг, през 1796 г. войската на династия Тай Сон се отправя на север, като превзема столицата за по-малко от два месеца. По-голямата част от династия Ле са избити, а тези които оцеляват бягат в Китай. Един от братята е провъзгласен за император с името Куанг Трунг, но властта му не продължава дълго. През 1802 г. династия Нгуен си връща властта над обединен Виетнам, а лидера им е коронясан за император с името Гиа Лонг.

Начало на управлението на династия Ле

Династията Lê, известна в историографията като "По-късната династия Lê", е най-дълго управлявалата виетнамска династия, управлявала от 1428 до 1789 г., с междуцарствие между 1527 и 1533 г. Династията Lê е разделена на два исторически периода: Първоначална Lê династия (1428–1527) преди узурпацията от династията Mạc, в която императорите управляват самовластно, и възродената династия Lê (1533–1789), в която марионетни императори царуват под егидата на могъщото семейство Trịnh. Възраждането на династията Lê е белязано от две продължителни граждански войни: войната Lê–Mạc (1533–1592), в която две династии се борят за легитимност в северен Виетнам и войната Trịnh–Nguyễn (1627–1672, 1774-1777) между Trịnh господари на север и господари на Нгуен на юг. Династията официално започва през 1428 г. с интронизирането на Lê Lợi, след като той прогонва армията на Мин (Китай) от Виетнам. Династията достига своя връх по време на управлението на Lê Thánh Tông и запàда след смъртта му през 1497 г. През 1527 г. династията Mạc узурпира трона; когато династията Lê била възстановена през 1533 г., Mạc избягали на далечния север и продължили да претендират за трона през периода, известен като Южна и Северна династии. Възстановените императори Lê нямали реална власт и по времето, когато династията Mạc е окончателно изкоренена през 1677 г., действителната власт била в ръцете на господарите Trịnh на север и господарите Nguyễn на юг, като и двамата управлявали от името на Lê императора, докато се бият помежду си. Династията Lê официално приключва през 1789 г., когато селското въстание на братята Tây Sơn побеждава както Trịnh, така и Nguyễn, по ирония на съдбата, за да възстанови властта на династията Lê. Пренаселеността и недостигът на земя стимулират виетнамската експанзия на юг. Династията Lê продължава разширяването на Нам тиен на границите на Виетнам на юг чрез господството на кралство Чампа и експедиция в днешния Лаос и Мианмар, като почти достигна съвременните граници на Виетнам по времето на въстанието Тай Сон. Освен това има огромни промени във виетнамското общество: предишната будистка държава става конфуцианска след предходните 20 години на управление на Минг. Императорите Lê въвеждат много промени, моделирани по китайската система, включително държавната служба и законите. Тяхното дълготрайно управление се дължи на популярността на ранните императори. Освобождението от Lê Lợi на страната от 20-годишното управление на Ming и довеждането на страната в златния век при Lê Thánh Tông са добре запомнени от хората. Въпреки че управлението на възстановените императори Lê е белязано от граждански борби и постоянни селски бунтове, малцина се осмеляват открито да оспорят властта им от страх да не загубят обществената подкрепа. Династията Lê също е периодът, през който Виетнам вижда идването на западноевропейците и християнството в началото на 16-ти век.

ПАДАНЕТО НА ЧАМПА (1471)

Пренаселеността и недостигът на земя стимулират виетнамската експанзия на юг. През 1471 г. войските на Дай Виет, водени от крал Lê Thánh Tông, нахлуват в Чампа и превземат нейната столица Виджая. Това събитие на практика слага край на Чампа като могъщо кралство, въпреки че някои по-малки оцелели държави на Чам просъществуват още няколко века. Той инициира разпръскването на народа Чам в Югоизточна Азия. След като кралство Чампа е почти унищожено и хората от Чам са заточени или потиснати, виетнамската колонизация на това, което сега е централен Виетнам, продължила без съществена съпротива. Въпреки че са значително превъзхождани от виетнамските заселници и интегрирането на бившата територия на Чам във виетнамската нация, по-голямата част от хората от Чам все пак остават във Виетнам и сега се считат за едно от ключовите малцинства в съвременния Виетнам. Виетнамските армии също нахлуват в делтата на Меконг, която разпадащата се Кхмерска империя вече не може да защити.

ВОЙНА ДАЙ ВИЕТ–ЛАН КСАНГ (1479-1484)

Войната Đại Việt–Lan Xang от 1479–84 г., известна още като Войната на белия слон, е военен конфликт, ускорен от нахлуването в лаоското кралство Lan Xang от виетнамската империя Đại Việt. Виетнамската инвазия е продължение на експанзията на император Lê Thánh Tông, чрез която Đại Việt завладява кралство Чaмпа през 1471 г. Конфликтът прераства в по-широк пожар, включващ хората от Ai-Lao от Sip Song Chau Tai заедно с долината на река Меконг Тайски народи от кралство Юан на Лан На, кралство Лу Сип Сонг Пан На (Сипсонг Панна), до Муанг по горното течение на река Иравади. Конфликтът в крайна сметка продължава приблизително пет години, разраствайки се до заплаха за южната граница на Юнан и предизвиквайки безпокойството на Китай. Ранните барутни оръжия играят важна роля в конфликта, позволявайки агресията на Đại Việt. Ранният успех във войната позволява на Đại Việt да превземе лаоската столица Луанг Прабанг и да унищожи град Муанг Фуан Сянг Хоуанг. Войната завършва като стратегическа победа за Lan Xang, тъй като те успяват да принудят виетнамците да се оттеглят с помощта на Lan Na и Китaй. В крайна сметка войната допринася за по-тесни политически и икономически връзки между Lan Na, Lan Xang и Китай. По-специално, политическата и икономическа експанзия на Лан На довежда до "златен век" на това кралство.

СЕВЕРНА И ЮЖНА ДИНАСТИИ (1533-1592)

Армията на Cao Bang

Северната и Южната династия в историята на Виетнам, обхващаща от 1533 до 1592 г., е политически период през 16 век, през който династията Mạc (Северната династия), основана от Mạc Đăng Dung в Đông Đô, и възродената династия Lê (Южна династия), базирана в Tây Đô, са в конфликт. През по-голямата част от периода тези две династии водят продължителна война, известна като войната Lê–Mạc. Първоначално територията на Южния двор е била ограничена в провинция Тхан Хоа. След експедицията на Nguyễn Hoàng за възстановяване на територията Lê на юг от гарнизонните сили на Mạc, Северната династия контролира само провинциите от Thanh Hoa на север. И двете династии твърдят, че са единствената законна династия на Виетнам. Благородниците и членовете на техните кланове често сменяли страната си до такава степен, че лоялните слуги като принц Mạc Kính Điển са възхвалявани дори от враговете си като редки добродетелни мъже. Като господари без земя, тези благородници и техните армии се държали малко или не по-добре от дребни крадци, нападащи и ограбващи фермерите, за да се изхранват. Това състояние на хаос води до унищожаването на провинцията и до бедност много предишни проспериращи градове като Донг Кинх. Двете династии се борят почти шестдесет години, борбата завършва през 1592 г., когато южната династия победила северната и си върнала Джон Кин. Въпреки това, членовете на семейство Mac са поддържали автономно управление в Cao Bằng под протектората на китайски династии до 1677 г.

ВОЙНА ТРИН-НГУЕН (1627-1777)

Гражданската война между династиите Lê-Trịnh и Mạc завършва през 1592 г., когато армията на Trịnh Tùng завладява Ханой и екзекутира крал Mạc Mậu Hợp. Оцелелите от кралското семейство Mạc избягали в северните планини в провинция Cao Bằng и продължили да управляват там до 1677 г., когато Trịnh Tạc завладял тази последна територия на Mạc. Монарсите Lê, от възстановяването на Nguyễn Kim, действат само като фигуранти. След падането на династията Mạc, цялата реална власт на север принадлежи на господарите Trịnh. Междувременно дворът на Минг неохотно решава за военна намеса във виетнамската гражданска война, но Mạc Đăng Dung предлага ритуално подчинение на империята Минг , което е прието. През 1600 г. Nguyễn Hoàng също се обявява за господар (официално "Vương") и отказва да изпрати повече пари или войници в помощ на Trịnh. Той също премества столицата си в Phú Xuân, съвременен Huế. Trịnh Tráng наследява Trịnh Tùng, баща му, след смъртта му през 1623 г. Trang нарежда на Nguyễn Phúc Nguyên да се подчини на неговата власт. Поръчката е отказана два пъти. През 1627 г. Trịnh Tráng изпраща 150 000 войници на юг в една неуспешна военна кампания. Trịnh били много по-силни, с по-голямо население, икономика и армия, но не успели да победят Nguyễn, които построили две защитни каменни стени и инвестирали в португалска артилерия. Войната Trịnh-Nguyễn продължава от 1627 до 1672 г. Армията на Trịnh организира най-малко седем офанзиви, всички от които не успяват да превземат Phú Xuân. За известно време, започвайки през 1651 г., самите Nguyễn преминават в настъпление и атакуват части от територията на Trịnh. Въпреки това, Trịnh, с нов лидер, Trịnh Tạc, принудили Nguyễn да се върне до 1655 г. След една последна офанзива през 1672 г., Trịnh Tạc се съгласил на примирие с Nguyễn Nguyễn Phúc Tần. Страната била фактически разделена на две. Войната Trịnh–Nguyễn дава възможност на европейските търговци да подкрепят всяка страна с оръжия и технологии: португалците помагали на Nguyễn на юг, докато холандците помагали на Trịnh на север. Trịnh и Nguyễn поддържат относителен мир през следващите сто години, през които и двете страни постигат значителни постижения. Trịnh създава централизирани правителствени служби, отговарящи за държавния бюджет и производството на валута, обединява единиците за тегло в десетична система, създава печатници, за да намали необходимостта от внос на печатни материали от Китай, отваря военна академия и съставя исторически книги. Междувременно владетелите на Nguyễn продължили експанзията на юг чрез завладяването на оставащата земя на Чам. Виетски заселници също пристигнали в слабо населената област, известна като "Водната Ченла", която е разположена в долната част на делтата на Меконг на бившата Кхмерска империя. Между средата на 17-ти век и средата на 18-ти век, когато бившата Кхмерска империя е отслабена от вътрешни борби и сиамски нашествия, князете Nguyễn използват различни средства, политически бракове, дипломатически натиск, политически и военни услуги, за да спечелят района около днешния Сайгон и делтата на Меконг. Армията на Nguyễn понякога също се сблъсква със сиамската армия, за да установи влияние върху бившата кхмерска империя.

БУНТЪТ НА ТАЙ СОН (1771-1802)

Китайските войски се бият с виетнамските сили на Тай Сон в края на 1788 г.

Войните Tây Sơn или въстанието на Tây Sơn са поредица от военни конфликти след виетнамското селско въстание на Tây Sơn, водено от трима братя Nguyễn Nhạc, Nguyễn Huệ и Nguyễn Lữ. Те започват през 1771 г. и завършват през 1802 г., когато Nguyễn Phúc Ánh или император Gia Long, потомък на господаря на Nguyễn, побеждава Tây Sơn и обединява отново Đại Việt, след което преименува страната на Виетнам. През 1771 г. революцията на Tây Sơn избухва в Quy Nhon, която е под контрола на господаря Nguyễn. Лидерите на тази революция са трима братя на име Nguyễn Nhạc, Nguyễn Lữ и Nguyễn Huệ, които не са свързани със семейството на господаря Nguyễn. През 1773 г. бунтовниците Tây Sơn превземат Quy Nhon като столица на революцията. Силите на братята Tây Sơn привлекли много бедни селяни, работници, християни, етнически малцинства в Централните планини и хората от чамите, които били потискани от господаря Nguyễn дълго време. Привлечена е и етническата китайска търговска класа, която се надява бунтът Tây Sơn ще спести тежката данъчна политика на Nguyễn, но по-късно техният принос е ограничен поради националистическите антикитайски настроения на Tây Sơn. До 1776 г. Tây Sơn окупира цялата земя на господаря Nguyễn и избива почти цялото кралско семейство. Оцелелият принц Nguyễn Phúc Ánh (често наричан Nguyễn Ánh) избягал в Сиам и получил военна подкрепа от сиамския крал. Nguyễn Ánh се върнал с 50 000 сиамски войници, за да си възвърне властта, но бил победен в битката при Rạch Gầm–Xoài Mút и тежко ранен. Nguyễn Ánh избягал от Виетнам, но не се отказал. Армията на Tây Sơn, командвана от Nguyễn Huệ, марширува на север през 1786 г., за да се бие с господаря на Trịnh, Trịnh Khải. Армията на Trịnh се проваля и Trịnh Khải се самоубива. Армията на Tây Sơn превзема столицата за по-малко от два месеца. Последният император Lê, Lê Chiêu Thống, избягал в Китай и през 1788 г. подал молба за помощ на император Qianlong от династията Цин. Императорът Qianlong снабдил Lê Chiêu Thống с масивна армия от около 200 000 войници, за да си върне трона от узурпатора. През декември 1788 г. Nguyễn Huệ – третият брат на Tây Sơn – се провъзгласява за император Куанг Трунг и побеждава войските на Цин със 100 000 души в изненадваща 7-дневна кампания по време на лунната нова година (Tết). По време на управлението си Куанг Трунг предвижда много реформи, но умира по неизвестна причина по пътя на юг през 1792 г., на 40-годишна възраст. По време на управлението на император Куанг Трунг Đại Việt всъщност е разделен на три политически единици.  Лидерът на Tây Sơn, Nguyễn Nhạc, управлява центъра на страната от своята столица Qui Nhơn. Император Куанг Трунг управлява на север от столицата Phú Xuân Huế. На юг. той официално финансира и обучава пиратите от Южнокитайското крайбрежие – една от най-силните и страховити пиратски армии в света в края на 18 век – началото на 19 век. Nguyễn Ánh, подпомаган от много талантливи новобранци от Юга, превзема Gia Định (днешен Сайгон) през 1788 г. и създава силна база за своите сили. След смъртта на Куанг Трунг през септември 1792 г. дворът на Тай Сон става нестабилен, тъй като останалите братя се бият един срещу друг и срещу хората, които са лоялни към малкия син на Нгуен Хуен. 10-годишният син на Quang Trung Nguyễn Quang Toản наследява трона, става император Cảnh Thịnh, третият владетел от династията Tây Sơn. На юг господарят Nguyễn Ánh и роялистите от Nguyễn са подпомогнати от френска, китайск , сиамска и християнска подкрепа, отплават на север през 1799 г., превземайки крепостта на Tây Sơn Quy Nhon. През 1801 г. неговата сила превзема Phú Xuân, столицата на Tây Sơn. Nguyễn Ánh най-накрая печели войната през 1802 г., когато обсажда Thăng Long (Ханой) и екзекутира Nguyễn Quang Toản, заедно с много кралски особи, генерали и служители на Tây Sơn. Nguyễn Ánh се възкачва на трона и се нарича император Gia Long. Gia е за Gia Định, старото име на Сайгон; Long е за Thăng Long, старото име на Ханой. Следователно Gia Long предполага обединението на страната. Тъй като Китай в продължение на векове е наричал Đại Việt като Aнам, Gia Long помолил манджурския император Цин да преименува страната от Aнам на Nam Việt. За да предотврати каквото и да е объркване на кралството на Gia Long с древното кралство на Triệu Đà, манджурският император обърнал реда на двете думи на Việt Nam.

СИАМСКО-ВИЕТНАМСКА ВОЙНА (1771-1773)

Крал Таксин Велики

През 1769 г. сиамският крал Таксин нахлува и окупира части от Камбоджа. На следващата година война между Виетнам и Сиам избухва в Камбоджа, като князете Nguyễn отговорят с атака на сиамски градове. В началото на войната Таксин напредва през Камбоджа и поставя Анг Нон II на камбоджанския трон. Виетнамците отговорили, като превзели камбоджанската столица и инсталираха Оути II като предпочитан от тях монарх. През 1773 г. виетнамците сключили мир със сиамците, за да се справят с въстанието на Tây Sơn. Две години по-късно Анг Нон II е провъзгласен за владетел на Камбоджа.

https://history-maps.com/bg/story/History-of-Vietnam

https://bg.wikipedia.org/wiki/Виетнам

[Hatshepsut]

Западно-Колониална Ера (1802-1945)


Карта на Френски Индокитай, 1913г.

Общ преглед на периода

Западното проникване във Виетнам започва, след като през 1516 г. в страната пристигат португалски мореплаватели, които до 1535 г. установяват португалско пристанище и търговски център край Файфо (Хой Ан). По-късно през 16 век пристигат още португалски мисионери, а след тях и други европейци. В тези години европейците са добре приети и развиват мощна търговия с оръжие, което продават на постоянно враждуващите (ок. 300 години) виетнамски династии.

След като през 1802 г. Нгуен Анх (император Гиа Лонг) взема властта във Виетнам, с което се слага край на постоянните войни и държавата е обединена, виетнамските владетели губят интерес към поддържането на връзки с европейците. Следващият император Манг Мин започва гонения срещу християнството, като освобождава всички френски съветници, екзекутира седем френски мисионери и неизвестен брой виетнамски християни. Този акт предизвиква голямо недоволство сред европейските нации, имащи апетити към Виетнам.

През 1858 г. френската армия предприема инвазия, която продължава до 1862 г., когато Виетнам попада в колониална зависимост от Франция. Държавата изкуствено е разделена на три части – Кохинхина (Южен Виетнам), Аннам (централен Виетнам) и Тонкин (Северен Виетнам), като заедно с Лаос и Камбоджа, става член на Френски Индокитай. Френската администрация налага значителни политически и културни промени на виетнамското общество, като въвежда западни правила във всички нива на администрацията, правейки латиницата официална писменост (преди това виетнамците използват китайски логограми за своя азбука). Към Виетнам потичат френски инвестиции с главна цел икономическа експлоатация на природните ресурси за директен износ. Виетнамският народ е впрегнат в производството на тютюн, индиго, чай, кафе, ориз, въглища, редки минерали и каучук. Водени от желанието си за печалби, френските управници напълно игнорират нарастващите викове за човешки права и самоуправление, което засилва недоволството в страната и развива мощни националноосвободителни движения, водени от Фан Бой Чау, император Хам Нгхи и „Комунистическата партия на Индокитай“ с лидер Хо Ши Мин.

Френски Индокитай съществува до 1941 г., когато французите губят контрола над колониите си, а Виетнам е окупиран от Япония.

Първата Индокитайска Война

През 1941, Виетмин (Viet Minh) – комунистическото и националистическо освободително движение, изникнало под ръководството на Хо Ши Мин, се стреми към независимост на Виетнам от Франция, както и да се противопоставя на Японската окупация. След военното поражение на Япония и падането на Виетнамската ѝ колония през август 1945, Виетмин превземат Ханой и провъзгласяват временно правителство, което обявява независимост на 2 септември (Национален празник на страната). На 20 ноември 1946, започнала от Инцидента Haiphong, Първата Индокитайска война между Viet Minh и колониалните Френски сили продължила до 20 юли 1954, с победа на виетнамците.

Американските френски привърженици и Виетнамски лоялисти претърпели голяма стратегическа загуба при обсадата на Dien Bien Phu, което позволило на Хо Ши Мин да преговаря за прекратяване на военните действия от страната на победителя по време на Конференцията в Женева през 1954. Колониалната администрация приключила, когато Френски Индокитай бил разделен и оспорваната виетнамска колония спряла да съществува. Според Женевските споразумения държавата се разделяла по 17-ия паралел на Северен Виетнам на Хо Ши Мин и Южен Виетнам на Нго Дин Дием по пример на Корея. Разделението е замисляно като временна мярка до изборите през 1956, които никога не са се състояли, поради страха на французите и американците, че на тях може да победи Виетнамската комунистическа партия, която имала голяма подкрепа в цял Виетнам.

ДИНАСТИЯ НГУЕН (1802-1945)

Нгуен Фук Ан

Династията Nguyễn е последната виетнамска династия, която е предшествана от господарите Nguyễn и управлява самостоятелно обединената виетнамска държава от 1802 до 1883 г., преди да бъде под френски протекторат. По време на своето съществуване империята се разширява в съвременен южен Виетнам, Камбоджа и Лаос чрез продължение на вековните Нам тиен и сиамско -виетнамските войни. С френското завладяване на Виетнам, династията Нгуен е принудена да се откаже от суверенитета над части от Южен Виетнам от Франция през 1862 и 1874 г., а след 1883 г. династията Нгуен управлява само номинално френските протекторати на Анам (в Централен Виетнам), както и Тонкин (в Северен Виетнам). По-късно те анулират договорите с Франция и са Виетнамска империя за кратко време до 25 август 1945 г. Семейството Nguyễn Phúc установява феодално управление върху големи територии като господарите Nguyễn (1558-1777, 1780-1802) до 16-ти век, преди да победи династията Tây Sơn и да установи свое собствено имперско управление през 19-ти век. Династичното управление започва с възкачването на Gia Long на трона през 1802 г., след като слага край на предишната династия Tây Sơn. Династията Nguyễn постепенно е погълната от Франция в продължение на няколко десетилетия през втората половина на 19-ти век, започвайки с кампанията Кохинхина през 1858 г., която води до окупацията на южната част на Виетнам. Последват поредица от неравноправни договори; окупираната територия става френска колония Кохинхина в Сайгонския договор от 1862 г., а Договорът от Хуе от 1863 г. дава на Франция достъп до виетнамските пристанища и засилва контрола върху нейните външни работи. И накрая, договорите от Хуе от 1883 и 1884 г. разделят останалата виетнамска територия на протекторати Анам и Тонкин под номиналното управление на Нгуен Фук. През 1887 г. Кохинхина, Анам, Тонкин и френският протекторат Камбоджа са групирани заедно, за да образуват Френски Индокитай. Династията Нгуен остават официалните императори на Анам и Тонкин в рамките на Индокитай до Втората световна война. Япония окупира Индокитай с френското сътрудничество през 1940 г., но тъй като войната изглеждала все по-загубена, сваля френската администрация през март 1945 г. и провъзгласява независимост на съставните си страни. Виетнамската империя под управлението на император Bảo Đại е номинално независима японска марионетна държава през последните месеци на войната. Тя завършва с абдикацията на император Bảo Đại след предаването на Япония и Августовската революция от антиколониалния Виет Мин през август 1945 г. Това слага край на 143-годишното управление на династията Нгуен.

СИАМСКО-ВИЕТНАМСКА ВОЙНА (1831-1834)

Сиамско-виетнамската война от 1831-1834 г. е предизвикана от сиамска инвазия под командването на генерал Бодиндеча, която се опитва да завладее Камбоджа и Южен Виетнам. След първоначалния успех и поражението на кхмерската армия в битката при Kompong Cham през 1832 г., сиамското настъпление е отблъснато в Южен Виетнам през 1833 г. от военните сили на династията Nguyễn. При избухването на общо въстание в Камбоджа и Лаос, сиамците се оттеглят и Виетнам остава под контрола на Камбоджа.

ВЪСТАНИЕТО НА ЛЬО ВАН КОЙ (1833-1835)

Въстанието на Lê Văn Khôi се стреми към възстановяване на линията на принц Cảnh (тук по време на посещението му в Париж през 1787 г.)

Бунтът Lê Văn Khôi е важен бунт във Виетнам от 19-ти век, в който южните виетнамци, виетнамски католици, френски католически мисионери и китайски заселници под ръководството на Lê Văn Khôi се противопоставят на имперското управление на император Minh Mạng. Докато Minh Mạng съибра армия, за да потуши бунта, Lê Văn Khôi се укрепил в крепостта Сайгон и поискал помощта на сиамците. Рама III, крал на Сиам, приел предложението и изпратил войски да атакуват виетнамските провинции Ха-тиен и Ан-гианг и виетнамските имперски сили в Лаос и Камбоджа. Тези сиамски и виетнамски сили са отблъснати през лятото на 1834 г. от генерал Truong Minh Giang. Отнема три години на Minh Mạng да потуши бунта и сиамската офанзива. Провалът на бунта има катастрофален ефект върху християнските общности във Виетнам. Последвали нови вълни от преследвания срещу християните и са отправени искания за намиране и екзекутиране на останалите мисионери.

СИАМСКО-ВИЕТНАМСКА ВОЙНА (1841–1845)

Сиамско-виетнамската война от 1841-1845 г. е военен конфликт между Đại Nam, управляван от император Thiệu Trị, и Кралство Сиам, под управлението на Chakri King Nangklao. Съперничеството между Виетнам и Сиам за контрола върху сърцевината на Камбоджа в басейна на Долен Меконг се засилва, след като Сиам се опитва да завладее Камбоджа по време на предишната сиамско-виетнамска война (1831–1834). Виетнамският император Minh Mạng назначава принцеса Ang Mey да управлява Камбоджа като марионетна кралица, царуваща по негов избор през 1834 г. и обявява пълен суверенитет над Камбоджа, който понижава до 32-та провинция на Виетнам, Западното командване (провинция Tây Thành). През 1841 г. Сиам се възползва от възможността за недоволство, за да подпомогне бунта на кхмерите срещу виетнамското управление. Крал Рама III изпратил армия, за да наложи инсталирането на принц Ang Duong като крал на Камбоджа. След четири години война на изтощение и двете страни се съгласили на компромис и поставили Камбоджа под общо управление.

Модерен период (1850-1945)

ФРЕНСКО ЗАВЛАДЯВАНЕ НА ВИЕТНАМ (1858-1885)

Превземане на Сайгон от Франция, 18 февруари 1859 г.

Френската колониална империя е била силно ангажирана във Виетнам през 19 век; често се предприема френска намеса, за да се защити работата на Парижкото дружество за чуждестранни мисии в страната. За да разшири френското влияние в Азия, Наполеон III от Франция заповядва на Чарлз Риго дьо Женуили с 14 френски бойни кораба да атакува пристанището Đà Nẵng (Туран) през 1858 г. Атаката нанася значителни щети, но не успява да се укрепи, тъй като французите са засегнати от влагата и тропическите болести. De Genouilly решава да отплава на юг и превзема слабо защитения град Gia Định (днешен град Хо Ши Мин). От 1859 г. по време на обсадата на Сайгон до 1867 г. френските войски разширяват контрола си над всичките шест провинции на делтата на Меконг и формират колония, известна като Кохинхина. Няколко години по-късно френските войски дебаркират в северен Виетнам (който те нарекоха Тонкин) и превземат Hà Nội два пъти през 1873 и 1882 г. Французите успели да запазят хватката си над Тонкин, въпреки че два пъти техните висши командири Франсис Гарние и Анри Ривиер са нападнати от засада и убити от бойни пирати от армията на Черното знаме, наети от мандарините. Династията Nguyễn се предава на Франция чрез Договора от Huế (1883), отбелязвайки колониалната ера (1883–1954) в историята на Виетнам. Франция поема контрола над целия Виетнам след Тонкинската кампания (1883–1886). Френски Индокитай е образуван през октомври 1887 г. от Анам (Trung Kỳ, централен Виетнам), Тонкин (Bắc Kỳ, северен Виетнам) и Кохинхина (Nam Kỳ, южен Виетнам), като Камбоджа и Лаос са добавени през 1893 г. В рамките на Френски Индокитай Кохинхина има статут на колония, Анам е номинално протекторат, където династията Нгуен все още управлява, а Тонкин има френски губернатор с местни органи на властта, управлявани от виетнамски служители.

СЪПРОТИВИТЕЛНО ДВИЖЕНИЕ

Главите на Duong Be, Tu Binh и Doi Nhan, обезглавени от французите на 8 юли 1908 г.

След като Виетнам загубил Gia Định, остров Poulo Condor и три южни провинции към Франция с Договора от Сайгон между династията Nguyễn и Франция през 1862 г., много съпротивителни движения на юг отказали да признаят договора и продължили да се бият с французите, някои водени от бивши съдебни служители, като Trương Định, някои от фермери и други селски хора, като Nguyễn Trung Trực, който потопил френския боен кораб L'Esperance, използвайки партизанска тактика. На север повечето движения са ръководени от бивши съдебни служители, а бойците били от селското население. Настроенията срещу инвазията се разпространяват дълбоко в провинцията - доста над 90 процента от населението - защото французите конфискуват и изнасят по-голямата част от ориза, създавайки широко разпространено недохранване от 1880 г. нататък. И съществувала древна традиция за отблъскване на всички нашественици. Това са две причини, поради които огромното мнозинство се противопостави на френската инвазия. Френските нашественици завземат много земеделски земи и ги дават на французи и колаборационисти, които обикновено били католици. До 1898 г. тези конфискации създават голяма класа бедни хора с малко или никаква земя и малка класа богати земевладелци, зависими от французите. През 1905 г. един французин отбелязва, че „Традиционното анамитско общество, толкова добре организирано, за да задоволи нуждите на хората, в крайна сметка е унищожено от нас“. Това разделение в обществото продължава до войната през 60-те години. Появяват се две паралелни движения на модернизация. Първото е движението Đông Du („Пътуване на изток“), започнато през 1905 г. от Phan Bội Châu. Планът на Châu бил да изпрати виетнамски студенти в Япония, за да усвоят съвременни умения, така че в бъдеще да могат да водят успешен въоръжен бунт срещу французите. С принц Cường Để той създава две организации в Япония: Duy Tân Hội и Việt Nam Công Hiến Hội. Поради френския дипломатически натиск, Япония по-късно депортира Châu. Phan Châu Trinh, който подкрепял мирна, ненасилствена борба за придобиване на независимост, ръководи второто движение, Duy Tân (Модернизация), което набляга на образованието за масите, модернизирането на страната, насърчаването на разбирателството и толерантността между французите и виетнамците, и мирни преходи на властта. В първите години на 20-ти век нараства статуса на романизираната азбука Quốc Ngữ за виетнамския език. Виетнамските патриоти осъзнават потенциала на Quốc Ngữ като полезен инструмент за бързо намаляване на неграмотността и за образование на масите. Традиционните китайски скриптове или скриптът Nôm се смятали за твърде тромави и твърде трудни за научаване. Тъй като французите потушават и двете движения и след като станали свидетели на революционери в действие в Китай и Русия, виетнамските революционери започнаха да се обръщат към по-радикални пътища. Phan Bội Châu създава Việt Nam Quang Phục Hội в Гуанджоу, планирайки въоръжена съпротива срещу французите. През 1925 г. френски агенти го залавят в Шанхай и го изпращат във Виетнам. Поради популярността си Châu е пощаден от екзекуция и е поставен под домашен арест до смъртта си през 1940 г. През 1927 г. е основана Việt Nam Quốc Dân Đảng (Виетнамска националистическа партия), моделирана по образец на Гоминданг в Китай, и партията стартира въоръженият бунт Yên Bái през 1930 г. в Тонкин, в резултат на който неговият председател, Nguyễn Thái Học и много други водачи са заловени и екзекутирани на гилотината.

[Hatshepsut]

ВИЕТНАМ ПО ВРЕМЕ НА ПЪРВАТА СВЕТОВНА ВОЙНА (1914-1918)

Рота от виетнамски войници, парадиращи за церемониална инвеститура с декорации в Etampes през Първата световна война

В началото на Първата световна война Виетнам, номинално под управлението на династията Нгуен, е бил под френски протекторат и част от френски Индокитай. Докато се стреми да увеличи максимално използването на природните ресурси и човешката сила на Индокитай за водене на войната, Франция разбива всички виетнамски патриотични движения. Влизането на Франция в Първата световна война кара властите във Виетнам да организират хиляди „доброволци“ за служба в Европа, което води до въстания в Тонкин и Кохинхина. Почти 100 000 виетнамци били наборници и отишли в Европа, за да се бият и да служат на френския боен фронт или да работят като работници. Няколко батальона се бият и претърпяват загуба на живот при Сома и Пикардия, докато други са разположени във Вердюн, Chemin des Dames и в Шампан. Виетнамски войски също са служили на Балканите и в Близкия изток. Много от тези войски впоследствие се присъединяват към виетнамското националистическо движение, фокусирано върху свалянето на французите. През 1917 г. умереният реформаторски журналист Phạm Quỳnh започва да издава списанието quốc ngữ Nam Phong в Ханой. Той се занимава с проблема за възприемането на съвременните западни ценности, без да се унищожава културната същност на виетнамската нация. До Първата световна война quốc ngữ се превърна в средство за разпространение не само на виетнамски, хански и френски литературни и философски класики, но също така и на нова част от виетнамската националистическа литература, наблягаща на социални коментари и критика. В Кохинхина патриотичната дейност се проявява в първите години на века чрез създаването на нелегали общества. Най-важното от тях е Thiên Địa Hội (Асоциация Небе и Земя), чиито клонове покривали много провинции около Сайгон. Тези асоциации често приемали фòрмата на политическо-религиозни организации, една от основните им дейности била да наказват предателите, платени от французите.

ФРЕНСКИ ИНДОКИТАЙ ВЪВ ВТОРАТА СВЕТОВНА ВОЙНА

Японски войски на велосипеди напредват в Сайгон

В средата на 1940 г. нацистка Германия бързо побеждава френската Трета република и колониалната администрация на френски Индокитай (днешен Виетнам, Лаос и Камбоджа) преминава към френската държава (Виши Франция). Много отстъпки са предоставени на съюзената с нацистите Японска империя, като например използването на пристанища, летища и железопътни линии. Японските войски за първи път навлизат в части от Индокитай през септември 1940 г., а до юли 1941 г. Япония е разширила контрола си над целия Френски Индокитай. Съединените щати, загрижени от японската експанзия, започват да налагат ембарго върху износа на стомана и петрол за Япония от юли 1940 г. Желанието да избягат от тези санкции и да станат самодостатъчни с ресурси в крайна сметка допринася за решението на Япония да атакува на 7 декември 1941 г. , Британската империя (в Хонконг и Малая ) и едновременно САЩ (във Филипините и в Пърл Харбър, Хавай). Това довежда до обявяването на война на САЩ срещу Япония на 8 декември 1941 г. След това САЩ се присъединяват към Британската империя, която воюва с Германия от 1939 г., и нейните съюзници в борбата срещу силите на Оста. Индокитайските комунисти са създали таен щаб в провинция Cao Bằng през 1941 г., но по-голямата част от виетнамската съпротива срещу Япония, Франция или и двете, включително както комунистически, така и некомунистически групи, останали базирани отвъд границата, в Китай. Като част от противопоставянето си на японската експанзия, китайците са насърчили формирането на виетнамско националистическо съпротивително движение, Dong Minh Hoi (DMH), в Нанкин през 1935/1936 г.; то включвало комунисти, но не било контролирано от тях. Това не дава желаните резултати, така че Китайската комунистическа партия изпраща Хо Ши Мин във Виетнам през 1941 г., за да ръководи нелегално движение, съсредоточено върху Виет Мин. Хо бил старши агент на Коминтерна в Югоизточна Азия и бил в Китай като съветник на китайските комунистически въоръжени сили. Тази мисия е подпомогната от европейските разузнавателни агенции, а по-късно и от US Office of Strategic Services (OSS). Свободното френско разузнаване също се опитва да повлияе на развитието на сътрудничеството между Виши и Япония. През март 1945 г. японците хвърлят в затвора френските администратори и поемат пряк контрол над Виетнам до края на войната.

АВГУСТОВСКА РЕВОЛЮЦИЯ (1945)

Войските на Виет Мин на 2 септември 1945 г.

Августовската революция е революция, започната от Виет Мин (Лигата за независимост на Виетнам) срещу Виетнамската империя и Японската империя през втората половина на август 1945 г. Създаден е Виет Мин, водена от Индокитайската комунистическа партия през 1941 г. и предназначен да се хареса на по-широко население, отколкото комунистите биха могли да командват. В рамките на две седмици силите под Виет Мин завземат контрола над повечето села и градове в Северен, Централен и Южен Виетнам, включително Huế (тогавашната столица на Виетнам), Ханой и Сайгон. Августовската революция се стреми да създаде единен режим за цялата страна под управлението на Виет Мин. Лидерът на Việt Minh Hồ Chí Minh обявява независимостта на Демократична република Виетнам на 2 септември 1945 г. На конференцията в Потсдам през юли 1945 г. Съюзниците разделят Индокитай на две зони на 16-ия паралел, като прикрепят южната зона към командването на Югоизточна Азия и оставят северната част на Китайската република на Чан Кайши да приеме капитулацията на японците. Когато британските сили от командването на Югоизточна Азия пристигат в Сайгон на 13 септември, те водят със себе си отряд френски войски. Мълчаливото съгласие на британските окупационни сили на юг позволява на французите да се придвижат бързо, за да възвърнат контрола над южната част на страната, където икономическите им интереси били най-силни, властта на ДРВ (Демократична република Виетнам) била най-слаба и колониалните сили били най-дълбоко вкоренени. Виетнамски цивилни са били ограбвани, изнасилвани и убивани от френски войници в Сайгон, когато се завръщат през август 1945 г. Виетнамски жени също са били изнасилвани в северен Виетнам от французите като в Bảo Hà, област Bảo Yên, провинция Lào Cai и Phu Lu, което кара 400 виетнамци, обучени от французите, да дезертират на 20 юни 1948 г. Будистки статуи са плячкосани и виетнамци са ограбени, изнасилвани и измъчвани от французите, след като французите смазват Виет Мин в северен Виетнам през 1947–1948 г. принуждавайки Виет Мин да избяга в Юнан, Китай за убежище и помощ от китайските комунисти.

КЛАНЕТО В ХАЙФОНГ (1946)

Dumont d'Urville в Холандска Източна Индия, 1930-1936

На север по време на преговорите се поддържа неспокоен мир, но през ноември избухват боеве в Хайфонг между правителството на Виет Мин и французите заради конфликт на интереси за вносните мита в пристанището. На 23 ноември 1946 г. френският флот бомбардира виетнамските части на града, убивайки 6000 виетнамски цивилни за един следобед. По-малко от две седмици след обстрела, след като получил натиск от Париж да „даде урок на виетнамците“, генерал Морлиер наредил пълно изтегляне на виетнамците от града, изисквайки всички военни елементи на Виет Мин да бъдат евакуирани от Хайфон. До началото на декември 1946 г. Хайфон е под пълна френска военна окупация. Агресивните действия на французите по отношение на окупацията на Хайфон показват ясно в очите на Виет Мин, че французите възнамеряват да поддържат колониално присъствие във Виетнам. Заплахата французите да създадат отделен южен щат във Виетнам чрез обсадата на град Ханой се превръща в основен приоритет за противодействие на Виет Мин. Последният ултиматум на виетнамците е издаден на 19 декември, когато генерал Морлиер нарежда на водещата милиция на Виет Мин Ту Ве („самозащита“) да се разоръжи напълно. Тази нощ цялото електричество в Ханой е спряно и градът остава в пълен мрак. Виетнамците (по-специално милицията Ту Ве) атакуват французите от Ханой с картечници, артилерия и минохвъргачки. Хиляди френски войници и виетнамски цивилни загубват живота си. Французите реагират, като щурмуват Ханой на следващия ден, принуждавайки виетнамското правителство да намери убежище извън града. Самият Хо Ши Мин бил принуден да избяга от Ханой в по-отдалечен планински район. Атаката може да се характеризира като превантивен удар срещу французите, след като превземането на Хайфонг застрашава виетнамските претенции към Ханой и цял Виетнам. Въстанието в Ханой ескалира агресията между французите и Виет Мин в Първата война в Индокитай.

ПЪРВА ВОЙНА В ИНДОКИТАЙ (1946-1954)

Пленени френски войници, ескортирани от виетнамски войници, вървят към лагер за военнопленници в Диен Биен Фу

Антифренската съпротивителна война се води между Франция и Виет Мин (Демократична република Виетнам) и техните съответни съюзници от 19 декември 1946 г. до 20 юли 1954 г. Виет Мин е воден от Võ Nguyên Giáp и Hồ Chí Minh. По-голямата част от боевете се водят в Тонкин в Северен Виетнам, въпреки че конфликтът обхваща цялата страна и се разпростира и в съседните френски индокитайски протекторати Лаос и Камбоджа. Първите няколко години от войната включват селски бунт на ниско ниво срещу французите. До 1949 г. конфликтът се превръща в конвенционална война между две армии, оборудвани с модерни оръжия, с френската, доставена от Съединените щати, и Виет Мин, доставена от Съветския съюз и новокомунистически Китай. Силите на Френския съюз включват колониални войски от империята – северноафриканци; лаоско, камбоджанско и виетнамско етнически малцинства; Субсахарски африканци - и професионални френски войски, европейски доброволци и части на Чуждестранния легион. Тя е наречена "мръсната война" (la sale guerre) от левичарите във Франция. Френската стратегия за подтикване на Виет Мин да атакува добре защитени бази в отдалечени райони в края на логистичните им пътеки е утвърдена по време на битката при Nà Sản. Френските усилия са възпрепятствани от ограничената полезност на танковете в гориста среда, липсата на силни военновъздушни сили и разчитането на войници от френските колонии. Việt Minh използва нова и ефикасна тактика, включително директен артилерийски огън, засади на конвои и противовъздушни оръжия, за да възпрепятства снабдяването по суша и въздух, заедно със стратегия, базирана на набиране на значителна редовна армия, улеснена от голяма подкрепа от народа. Те използват доктрина за партизанска война и инструкции, разработени от Китай, и военно оборудване, предоставено от Съветския съюз. Тази комбинация се оказва фатална за френските бази, завършвайки с решително френско поражение в битката при Диен Биен Фу. И двете страни са извършили военни престъпления по време на конфликта, включително убийства на цивилни (като клането в Mỹ Trạch от френски войски), изнасилвания и изтезания. На международната Женевска конференция на 21 юли 1954 г. новото социалистическо френско правителство и Виет Мин сключват споразумение, което дава на Виет Мин контрол над Северен Виетнам над 17-ия паралел, споразумение, което е отхвърлено от държавата Виетнам и Съединените щати. Година по-късно Bảo Đại ще бъде свален от своя министър-председател Ngô Đình Diệm, създавайки Република Виетнам (Южен Виетнам). Скоро бунт, подкрепен от комунистическия север, се развива срещу антикомунистическото правителство на Diệm. Този конфликт, известен като войната във Виетнам, включва голяма военна намеса на САЩ в подкрепа на южновиетнамците.

https://history-maps.com/bg/story/History-of-Vietnam

https://bg.wikipedia.org/wiki/Виетнам

[Hatshepsut]

Виетнамска война (1955-1975)

Виетнамската война или Втората Индокитайска война (наричана в САЩ „мръсната война“) и известна във Виетнам като Американска война, се води от 1955 г. до 1975 г. между САЩ и Южен Виетнам (Република Виетнам) от една страна, и Северен Виетнам (Демократична Република Виетнам) и Народния фронт за освобождение на Виетнам (Виет Конг) от друга.

Предистория

През втората половина на 19 век Виетнам се намира в колониалната империя на Франция. След края на Първата световна война в страната започва да се надига национално движение, появяват се кръгове, застъпващи се за независимост, избухват няколко въоръжени въстания. През 1941 г., на територията на Китай, е създадена Лигата за независимост на Виетнам (Виетмин) – военно-политическа организация, обединяваща всички противници на френската колониална администрация. По-късно, основна роля в нея започват да играят поддръжниците на комунистическите възгледи, оглавявани от Хо Ши Мин.

По време на Втората световна война, френската администрация се договаря с Япония за това, японците да получат достъп до стратегическите ресурси на Виетнам при запазване на колониалния административен апарат на Франция. Това споразумение действа до 1944 г., когато Япония със силата на оръжията установява пълен контрол над френските владения (това е свързано с усложнението на стратегическата обстановка на Тихоокеански театър на военните действия) за Япония. През септември 1945 г. Япония капитулира. Виетмин се възползва от временното безвластие, за да превземе Ханой и други ключови градове на страната с помощта на току-що сформираните военни части, начело с Во Нгуен Зиап. На 2 септември 1945 г., Хо Ши Мин провъзгласява създаването на независимата Демократична република Виетнам.

Франция отказва да признае независимостта на колонията си. Тя прехвърля в Индокитай експедиционен корпус, който през есента на 1945 г. възстановява контрола на колониалната администрация в южната част на Виетнам. После последват преговори, които са използвани от двете страни (и Виетмин, и Франция) най-вече за нарастване на военните си сили. Въпреки постигнатите договорености за начина на предоставяне на независимост на Виетнам, през декември 1946 г. Франция започва колониална война във Виетнам. Френската армия не успява да се справи с партизанското движение. От 1950 г. САЩ започват да оказват военна помощ на френските войски във Виетнам. В течение на следващите четири години (1950–1954) военната помощ на САЩ е на стойност от 3 милиарда долара. През същата година обаче и Виетмин започва да получава военна помощ от Китай. Към 1954 г. ситуацията за френските сили на практика е безнадеждна. Войната във Виетнам е крайно непопулярна в самата Франция. По това време САЩ вече заплащат 80% от стойността ѝ. Последният удар за колониалните амбиции на Франция в Индокитай става тежкото поражение в битката при Диен Биен Фу. През юли 1954 г. са сключени Женевските споразумения, които слагат край на осемгодишната война.

Разделяне на Виетнам и начало на войната

Разделението на Виетнам

Съгласно Женевските споразумения, територията на Виетнам е временно разделена по 17-ия паралел (където е създадена демилитаризирана зона) на две части. Северен Виетнам преминава под контрола на Виетмин, и съответно става територия на Демократична република Виетнам. Южен Виетнам остава под властта на назначената от французите местна администрация. В южната част на власт се намира профренски настроеният император Бао Дай. Съединението на страната се предполага да се осъществи след всеобщи свободни избори, които трябва да се състоят не по-късно от средата на 1956 г.

По това време започва рязко да нараства ролята на САЩ във виетнамските работи. След победата на комунистите в Китай, администрацията на САЩ разглежда събитията във Виетнам като част от комунистическата експанзия в региона и започва да оказва военна помощ на Франция. След Женевските споразумения, САЩ поемат курс на замяна на Франция, в качеството на противовес на комунистическите сили във Виетнам. Американската администрация отправя предложение на Нго Дин Дием, премиер-министър на Южен Виетнам. На 16 юли 1955 г., Дием заявява, че Южен Виетнам няма да изпълнява Женевските споразумения, всеобщи избори няма да има, и че е необходимо да се създаде антикомунистическа държава в Южен Виетнам. През октомври същата година, той провежда референдум, на който е поставен въпросът да остане ли Южен Виетнам монархия или да стане република. Дием обявява, че според резултатите от референдума, монархията се отменя и се провъзгласява за първия президент на Република Виетнам.

Дием еднолично взима множество важни държавни решения. На държавни длъжности той назначава свои роднини (например, брат му Нго Дин Ню оглавява тайната полиция) или хора, които са му лично предани. Една от грубите грешки на Дием е премахването на селското самоуправление, което нарушава многовековните виетнамски традиции. Подобна политика предизвиква протести сред местното население, и правителството на Дием бързо губи популярност.

Начален период на войната

Едва в началото на 1959 г. е прието окончателно решение: невиждайки мирен път за съединение на страната след бойкотирането на условията от Женева, северняците правят избор в полза на антидиемовската опозиция. От средата на годината, на юг започват да се изпращат „военни съветници“, израснали по тези места и оказали се на север след разделянето на страната. Отначало прехвърлянето на хора и въоръжение става през демилитаризираната зона, но след военните успехи на комунистическите сили в Лаос транзитът започва да се осъществява през лаоска територия. Така възниква линията „Хо Ши Мин“, преминаваща през Лаос в обход на демилитаризираната зона и по-нататък на юг, минавайки на територията на Камбоджа. Използването на линията е нарушение на неутралния статут на тези две страни, установен от Женевските споразумения.

През декември 1960 г. всички южновиетнамски групировки, борещи се против режима на Дием, са обединени в Национален фронт за освобождение на Южен Виетнам (НФОЮВ), получил на Запад широка известност като Виетконг. Благодарение на поддръжката на Северен Виетнам, партизаните започват да действат все по-успешно. Това принуждава САЩ да засили военната помощ за правителството на Дием. През декември 1961 г. в страната са прехвърлени първите регулярни подразделения на армията на САЩ – две вертолетни роти, имащи за цел да увеличат мобилността на правителствената армия. Постоянно нараства съветническият корпус в страната. Американските съветници се занимават с подготовката на южновиетнамските войници и участват в планирането на бойните операции. През този период събитията в Южен Виетнам все още не привличат особеното внимание на американската общественост, макар администрацията на Джон Кенеди да е решена да отрази комунистическата агресия в Югоизточна Азия и да демонстрира на съветския лидер Никита Хрушчов готовността на САЩ да поддържа своите съюзници. Разрастващият се конфликт става едно от „горещите“ огнища на Студената война.

През януари 1963 г., в битката при Апбак, партизаните за първи път успяват да нанесат поражение на правителствената армия. Положението на режима на Дием става все по-неустойчиво след будистката криза в началото на май. Будистите са основната част от населението на Виетнам, но Дием и почти цялото му обкръжение са християни-католици. В редица градове на страната започват будистки вълнения, няколко монаси се самозапалват, което получава голям отзвук в Европа и САЩ. Освен това, вече става ясно, че Дием не е способен да организира ефективна борба срещу партизаните на Виетконг. Американските представители тайно се свързват с готвещите преврат южновиетнамски генерали. На 1 ноември 1963 г. Нго Дин Дием е свален от власт и на следващия ден – убит заедно с братята си.

Сменилата Дием военна хунта се оказва политически нестабилна. В продължение на следващата година и половина в Сайгон на всеки няколко месеца е извършван друг преврат. Южно-виетнамската армия се оказва въвлечена в политическа борба, което позволява на партизаните от Виетконг да разширят контролираните от тях територии.

Увеличаване на американската намеса (1964–1965 г.)

След убийството на Кенеди (22 ноември 1963 г.), президент става Линдън Джонсън, след което войната във Виетнам се ожесточава.

На 2 август 1964 г. в Тонкинския залив се случва стълкновение между американския разрушител „Мадокс“, изпълняващ радио-електронно разузнаване край бреговете на Северен Виетнам, и северо-виетнамски торпедни катери, първият от двата така наречени „Тонкински инциденти“. Самият факт за схватката (за разлика от последвали събития) не се оспорва от никой от изследователите, но в описанието на детайлите на инцидента има значителни разлики. Според една от версиите, „Мадокс“ навлиза в териториалните води на Северен Виетнам и е прихванат от три катера. Остава дискусионен въпросът кой първи открива огън, макар че разрушителят, при поддръжката на самолети Ф-8, нанася на катерите сериозни повреди и ги принуждава да излязат от боя. Подобен инцидент вероятно се случва и през нощта на 4 срещу 5 август, въпреки че почти веднага са изказани съмнения в неговата достоверност от представители на Военноморските сили на САЩ.

Съществуват различни гледни точки относно това дали случаят е стечение на обстоятелствата, или не. В отговор на предполагаемите нощни събития на 4 август, на следващия ден палубната авиация на САЩ нанася удари по военни обекти в Северен Виетнам (операция „Pierce Arrow“). Конгресът на САЩ приема така наречената „Тонкинска резолюция“, даваща право на президента Линдън Джонсън, при необходимост да използва военна сила в Югоизточна Азия.

Джонсън не бърза да се възползва от даденото му право. В навечерието на президентските избори в САЩ (ноември 1964 г.), в предизборната си кампания той се стреми да се покаже като „кандидат на мира“, в противовес на опонента си – Бари Голдуотър, считан за „ястреб“. Тази позиция спомага за уверената победа на Джонсън.

Ситуацията в Южен Виетнам обаче продължава бързо да се влошава. Сменящите се едно след друго правителства в Сайгон са заети с политически интриги и не могат да спрат завладяването на селските райони на страната от Виетконг. Освен това, от края на 1964 г., Северен Виетнам започва да изпраща на юг вече не „съветници“, а редовни войски. На 7 февруари 1965 г., партизаните атакуват американските казарми в Плейку, в резултат на което има десетки пострадали американски военнослужещи. Това не е първото нападение над американски обекти или американци (например, преди това е взривен хотел „Бринкс“ в Сайгон, където са разквартирувани американските офицери), но този път Джонсън взима решение за нанасянето на ответен удар по Северен Виетнам, считайки го за отговорен за разширяването на действията на партизаните. Проведена е въздушната операция „Flaming Dart“. Джонсън утвърждава дългосрочна програма за бомбардиране на Северен Виетнам.

През март 1965 г., за охрана на стратегически важното летище в Дананг в Южен Виетнам са изпратени два батальона на морската пехота на САЩ. Към края на 1965 г. в Южен Виетнам има около 185 хиляди американски военнослужещи в състав от две пълни дивизии и няколко бригади. През следващите три години, контингентът значително е увеличен, достигайки в пика на войната до 540 хиляди души.

Първото голямо сражение с участието на сухопътни сили на САЩ е през август 1965 г. (операция „Starlite“), в тактическата зона на Първи корпус. През есента протичат още няколко сражения, най-значителното от които е битката в долината Иа Дранг през ноември, в която от двете страни участват сили с еквивалент на дивизия.

Настъпление на съюзниците (1965–1967 г.)

Американски морски пехотинец въоръжен с M14 конвоира виетнамец, заподозрян в принадлежност към Виетконг. Района на Дананг, август 1965 г.

От средата на 1965 до средата на 1969 г. силите на САЩ провеждат няколко мащабни настъпателни операции в Южен Виетнам, с цел да открият и унищожат големите подразделения и части на Виетконг и северо-виетнамската армия. Тази стратегия намери и унищожи е разработена от главнокомандващия американските сили през този период – генерал Уилям Уестморланд, който разглежда войната по традиционния дотогава начин – като бойни действия между големи сили.

От 1962 г. територията на Южен Виетнам е разделена на тактически зони между четирите корпуса на южновиетнамската армия.

Първи корпус – северните провинции на страната, най-близките до Северен Виетнам.
Втори корпус – Централното плато.
Трети корпус – провинциите около Сайгон.
Четвърти корпус – делтата на Меконг и южните провинции на страната.

В тактическата зона на Първи корпус действат подразделенията на морската пехота на САЩ. Дебаркирали първоначално на няколко места (Дананг, Чулай, Фубай), в средата на 1965 г. подразделенията на пехотата започват постепенно да прочистват околните райони, с цел да създадат обща зона на крайбрежието, прочистена от партизани. Операциите за сливането на първоначалните места, продължават в южните и централни райони на Първи корпус в течение на цялата 1966 г. Обаче ако в първите месеци на бойните действия, на силите на САЩ противостоят основно подразделения на Виетконг, пресичащи границата между Северен и Южен Виетнам през демилитаризираната зона, то през следващите години армията на САЩ води бойни действия срещу армията на Северен Виетнам.

За прекратяване на северо-виетнамската инфилтрация през демилитаризираната зона, през юли 1966 г. морската пехота провежда операция „Hastings“, а впоследствие е принудена да отделя постоянно внимание на района, създавайки в него постоянни военни бази. Опитите за преминаване обаче не секват. Сблъсквайки се с недостиг на сили за едновременното провеждане на операции на юг и по задържането на противника на север, морската пехота постепенно прехвърля основната част от силите си в района на демилитаризираната зона, оставяйки южните провинции на Първи корпус на новопристигналите части от армията на САЩ. Контхиен през есента на 1967 г. и Кесан през първата половина на 1968 г. са подложени на истински обсади от значителни сили на противника. В същото време, постоянно се увеличава армейското присъствие в южните райони, оставени от морските пехотинци: така, през есента на 1967 г. тук отново е създадена 23-та пехотна дивизия на САЩ, разформирана след края на Втората световна война. Тя става единствената американска дивизия, сформирана непосредствено на територията на Южен Виетнам.

Бойните действия в тактическата зона на Втори корпус са опредени от характера на местността и действията на силите на Виетконг и Северен Виетнам. Северо-виетнамските части проникват в Южен Виетнам от териториите на съседните държави Лаос и Камбоджа, преминават през Анамските планини по протежението на границата и навлизат към гъстонаселените равнинни райони на крайбрежието. На свой ред, американските сили се опитват да спрат противника в планинските райони, както и да открият тези части, които все пак са успели да навлязат към крайбрежието.

През 1965 г. основните операции в района на Втори корпус се провеждат от американската 1-ва кавалерийска дивизия, която се опитва да спре придвижването на големи северо-виетнамски части към крайбрежието в долината Иа Дранг. От края на 1966 г., задачата по прехващането на силите на противника в планинските райони е възложена на 4-та пехотна дивизия, по същото време когато 1-ва кавалерийска дивизия съсредоточава усилията си в провинции Биен Диен. В южните райони на корпуса действат силите на южнокорейския контингент. Бойните действия в планините се засилват особено през 1967 г. и достигат кулминацията си по време на ноемврийското сражение при Дак То, в хода на което значителни загуби претърпява 173-та въздушнодесантна бригада на САЩ, която обаче успява, с подкрепата на 4-та пехотна дивизия, да попречи на плановете на противника да завладее Дак То.

Значителен размах придобива партизанската война. Основната задача на американските сили срещу партизаните е осигуряването на безопасността на столицата Сайгон, което изисква откриването и унищожаването на противника на далечните подстъпи на града. Американските 1-ва и 25-а пехотни дивизии са заети с тази задача на запад и северозапад от града, особено във Военна зона C на камбоджанската граница. Води се и борба с партизаните в „железния триъгълник“ и Военна зона D. Източно от Сайгон, в провинция Фуоктуй, е базиран австралийския военен контингент, а на юг от града – основната част на американската 9-а пехотна дивизия.

През 1965–1966 г., силите на САЩ провеждат операции по установяване на контрол над важните линии за комуникация в този район, особено над път №13, минаващ от Сайгон на северозапад към камбоджанската граница до Локнин. От края на 1966 г. се провеждат мащабни операции против районите на базиране на противника (операциите „Attleboro“, „Cedar Falls“ и „Junction City“).

По такъв начин, основните противници в делтата на Меконг са правителствената армия и Виетконг. Изобилстващата с гори, реки и канали местност, голямата гъстота на населението и огромните оризови насаждения правят района идеален за партизанска война, предоставяйки на партизаните укрития, източник за попълване с жива сила и продоволствие.

От средата на 1965 до края на 1967 г. бойните действия в Южен Виетнам постоянно ескалират. Увеличава се числеността на правителствената армия, силите на Северен Виетнам и групировката на САЩ и съюзниците ѝ. Увеличава се също така размаха на операциите, провеждани от двете страни, и нарастването на загубите.

Офанзивата Тет (1968 г.)

Операциите против районите на базиране на Виет Конг се оказват недостатъчно резултатни. Отказът на президента Линдън Джонсън от частична мобилизация и свикване на резервисти означава, за попълването на американските войски във Виетнам се осъществява за сметка на доброволци и ограничена военна повинност. Офицерите са длъжни през половината от срока си на служба да командват бойно подразделение; по такъв начин, смяната на командирите в подразделенията е по-честа, отколкото на редовия и сержантския състав. Във Виетнам са изпращани най-подготвените подразделения и най-опитните военнослужещи, което води до отслабването на американските контингенти в Западна Германия, Южна Корея и други страни. През 1965 – 1967 г. наличните човешки резерви на армията на САЩ са изчерпани. Така, за сформираната 23-та пехотна дивизия, две от трите ѝ бригади са спешно прехвърлени във Виетнам, без да имат адекватна подготовка и снаряжение; една от тях (198-а лека пехотна бригада) дотогава се подготвя за полицейска служба в Доминиканската република.

Надявайки се да преобърне хода на войната, в средата на 1967 г. ръководството на Северен Виетнам започва да планира широко-мащабно настъпление на юг, чиято цел е свалянето на правителството на Нгуен Ван Тху и създаването на политически предпоставки за извеждането на американските войски. За първи път от началото на военните действия удари трябва да се нанесат по големите южновиетнамски градове. За да отклонят силите на САЩ в отдалечени райони на страната, през есента на 1967 г. северо-виетнамското командване провокира серия от така наречените погранични битки. През януари 1968 г. големи сили на Северен Виетнам са концентрирани около базата на морската пехота на САЩ в Кесан и започват обсадата ѝ, което заставя американската страна да усили гарнизона на базата.

Командването на САЩ е осведомено за подготвящата се настъпателна операция, но не дооценява мащаба ѝ. Определена роля изиграва и фактора изненада – настъплението започва в разгара на Тет (виетнамската Нова година) – най-почитания празник във Виетнам, по време на който и двете воюващи страни в продължение на няколко години обявяват едностранно прекратяване на огъня.

На Тет през 1968 г. примирието е нарушено. На 30—31 януари, силите на Северен Виетнам и Виет Конг провеждат серия атаки в цял Южен Виетнам, в това число непосредствено в столицата на страната, Сайгон. Единственият значителен успех е завладяването от два полка на северо-виетнамската армия на град Хюе, древната столица на страната. На други места, атаките са отблъснати поради значителното превъзходство на отбраняващите се в огнева мощ. Офанзивата Тет приключва към началото на март. Правителството на Тху остава на власт, Хюе е превзет отново от американски и южновиетнамски войски след едно от най-ожесточените сражения през войната, а Виет Конг понася толкова сериозни загуби, че не успява да възстанови предишния си потенциал. Във военен план, настъплението завършва с провал, но в психологически то се оказва преломния момент на Виетнамската война. Внезапната офанзива, широко отразявана от средствата за масова информация, изважда от заблуждението му обществото относно военните победи на САЩ във Виетнам. Самият факт, че силите на комунистите успяват да проведат такава операция, показва, че те не са отслабени и ще продължат борбата. Обсадата на Кесан, сраженията за Сайгон и Хюе изглеждат на американците в САЩ като предвестници на катастрофа. Расте броя на журналисти и политици, изказващи се против войната – по тяхно мнение, тя не може да бъде спечелена и има аморален характер.

В периода март—май силите на съюзниците в Южен Виетнам преминават в контранастъпление. Генерал Уестморланд предполага, че големите загуби на противника му дават възможност да го довърши, и поисква допълнително още 206 хиляди военнослужещи за разширяване на операциите. Поради нарастването на антивоенните настроения обаче, това не може да бъде удовлетворено. Президентът Джонсън дава съгласието си за изпращането на неголямо подкрепление, а на 31 март излиза с обръщение по телевизията към нацията, в което обявява прекратяването на бомбардировките над Северен Виетнам (с изключение на южните части на страната), за намерението си да започне мирни преговори с противника и за решението си да не се кандидатира на следващите президентски избори.

Край на войната

Равновесното положение, в което навлиза войната, става ясно на Вашингтон в началото на 1968 г. след офанзивата „Тет“ (виетнамската нова година), когато изключително дръзко и предизвикателно комунистическите партизани завладяват по-голямата част от провинциалните столици на страната и оперират в района на американското посолство в Сайгон. Стратези на тази операция са северовиетнамският генерал Во Нгуен Зиап и генералът от Виет Конг – Тран Ван Тра (на виетнамски: Trần Văn Trà). Генерал Зиап се отличава като блестящ военен пълководец по време на Първата и Втората Индокитайски войни. Въпреки че американците успяват да си върнат частичния контрол върху загубените територии, от чисто психологическа гледна точка става ясно, че трябва да се върви към преговори. Американската стратегия за измъкване от конфликта се реализира от новия американски президент Ричард Никсън. Американското командване решава като последно средство да засили въздушните операции, като в същото време предприеме масирано изтегляне на сухопътните войски. За три години Никсън намалява американските сили от 550 000 на 20 000 души и с това успява да намали загубите, които наброяват 150 американски войници на седмица.

През 1969 г. започват преговори с южновиетнамската левица за окончателно споразумение. През 1973 г. в разговорите се включва и Северен Виетнам. На мирната конференция в Париж от 26 февруари до 2 март 1973 г. южновиетнамското население получава правото на самоопределение, като американците се задължават да напуснат Южен Виетнам. След мощна офанзива на комунистическата партизанска армия през пролетта на 1975 г. сайгонският режим е свален с падането на Сайгон на 30 април 1975 г., след което се установява Временно революционно правителство. През 1976 г. Северен и Южен Виетнам се обединяват в една държава под комунистическо управление. След общи избори за страната управлението е поето от Комунистическата партия на Виетнам. Ляво-радикални режими се установяват в Лаос и Камбоджа.

Последици от войната

Първата пукнатина между съюзниците на САЩ в НАТО датира от времето на виетнамската война. Особено остра е реакцията на Франция, която предупреждава САЩ да не заема нейното място в Индокитай след загубата им в Първата Индокитайска война.

Виетнамската война, заедно със Корейската война и Карибската криза са трите критични точки по време на студената война.

От средата на 1960-те години се утвърждава идеята, че трябва да се върви към намаляване на напрежението между Запада и Изтока. По времето на Кенеди се подписва първия договор за ограничаване на въоръжението за забрана на ядрените оръжия. Смята се че в края на 1969 г. има определено променена атмосфера между Изтока и Запада.

Виетнамската война е най-тежкото поражение на външната политика на САЩ и най-блестящата външнополитическа победа на СССР. След нея СССР и социалистическият лагер постепенно губят Студената война. Хиляди американски ветерани от войната изпитват трудности да се интегрират отново в американското общество, като много от тях дори се самоубиват, вследствие на психическите травми които получават по време на виетнамската война.

Във войната участват над половин милион американски военни, от които 58 000 загиват. Според Гордън Голдщайн, Линдън Джонсън е бил под натиска на военните да разпали един невъзможен за спечелване конфликт. Според Луис Сорли антивоенните чувства и натискът на Конгреса са принудили Ричард Никсън да отхвърли стратегията за борба с партизанската съпротива, която е можела да се увенчае с успех.

След войната Виетнам се обединява и става комунистическа държава, и остава по форма такъв.

https://bg.wikipedia.org/wiki/Виетнамска_война

[Hatshepsut]

Виетнам след 1975г.


Водопадите Ban Gioc в Северен Виетнам на Китайско-Виетнамската граница

В периода след 1975 г. веднага стана ясно, че ефективността на политиките на Комунистическата партия (CPV) не се простира непременно до мирновременните планове на партията за изграждане на нация. След като обедини Севера и Юга политически, CPV все още трябваше да ги интегрира социално и икономически. В тази задача политиците на CPV се сблъскаха със съпротивата на Юга срещу комунистическата трансформация, както и с традиционната враждебност, произтичаща от културни и исторически различия между Севера и Юга. След войната, под управлението на Lê Duẩn, нямаше масови екзекуции на южновиетнамци, които са сътрудничили на САЩ или правителството на Сайгон, което обърква западните страхове. Въпреки това, до 300 000 южновиетнамци са изпратени в лагери за превъзпитание, където много от тях са претърпели мъчения, глад и болести, докато са били принудени да извършват тежък труд. Програмата за нови икономически зони беше приложена от виетнамското комунистическо правителство след падането на Сайгон. Между 1975 г. и 1980 г. повече от 1 милион северняци са мигрирали към южните и централните региони, от бившата Република Виетнам. Тази програма от своя страна измести около 750 000 до над 1 милион южняци от домовете им и ги премести насилствено в необитаеми планински гористи райони.

КАМБОДЖАНСКО-ВИЕТНАМСКА ВОЙНА (1978-1989)

Икономическите трудности се усложниха от нови военни предизвикателства. В края на 70-те години Камбоджа под режима на Червените кхмери започна да тормози и напада виетнамските села на общата граница. До края на 1978 г. виетнамските лидери решават да премахнат доминираното от Червените кхмери правителство на Демократична Кампучия, възприемайки го като прокитайско и враждебно към Виетнам. На 25 декември 1978 г. 150 000 виетнамски войници нахлуват в Демократична Кампучия и прегазват Кампучийската революционна армия само за две седмици, като по този начин слагат край на правителството на Пол Пот, което е отговорно за смъртта на почти една четвърт от всички камбоджанци между 1975 г. и декември 1978 г. по време на Камбоджанския геноцид. Виетнамската военна намеса и последващото улесняване на международната хранителна помощ от страна на окупационните сили за смекчаване на огромния глад сложиха край на геноцида. На 8 януари 1979 г. провиетнамската Народна република Кампучия (PRK) е създадена в Пном Пен, отбелязвайки началото на десетгодишна виетнамска окупация. През този период Демократична Кампучия на Червените кхмери продължава да бъде призната от Обединените нации като законно правителство на Кампучия, тъй като са сформирани няколко въоръжени съпротивителни групи за борба с виетнамската окупация. По време на конфликта тези групи преминаха обучение в Тайланд от Специалната въздушна служба на британската армия. Зад кулисите министър-председателят Хун Сен от правителството на PRK се обърна към фракции на Коалиционното правителство на Демократична Кампучия (CGDK), за да започне мирни преговори. Под дипломатическия и икономически натиск от международната общност виетнамското правителство осъществи серия от икономически и външнополитически реформи и се оттегли от Кампучия през септември 1989 г.

КИТАЙСКО-ВИЕТНАМСКА ВОЙНА (1979)

Китайски войници по време на китайско-виетнамската война

Китай, под ръководството на Дън Сяопин, започваше китайската икономическа реформа и отваряше търговията със Запада, на свой ред, ставайки все по-предизвикателен към Съветския съюз. Китай се тревожи от силното съветско влияние във Виетнам, опасявайки се, че Виетнам може да се превърне в псевдопротекторат на Съветския съюз. Твърдението на Виетнам да бъде третата най-голяма военна сила в света след победата във войната във Виетнам също увеличи опасенията на Китай. Според китайците Виетнам преследва регионална хегемонна политика в опит да контролира Индокитай. През юли 1978 г. китайското Политбюро обсъди възможни военни действия срещу Виетнам, за да попречи на съветските разполагания, а два месеца по-късно Генералният щаб на китайската армия препоръча наказателни действия срещу Виетнам. Основният срив в китайския възглед за Виетнам настъпи през ноември 1978 г.  Виетнам се присъедини към СИВ и на 3 ноември Съветският съюз и Виетнам подписаха 25-годишен договор за взаимна отбрана, което направи Виетнам „основната опора“ в „Стремежът на Съветския съюз да сдържа Китай“  (обаче Съветският съюз се измести от открита враждебност към по-нормализирани отношения с Китай скоро след това). Виетнам призова за специални отношения между трите индокитайски държави, но режимът на червените кхмери в Демократична Кампучия отхвърли идеята. На 25 декември 1978 г. Виетнам нахлува в Демократична Кампучия, превземайки по-голямата част от страната, сваляйки Червените кхмери и поставяйки Хенг Самрин начело на новото камбоджанско правителство. Този ход изненада Китай, който сега разглежда Съветския съюз като способен да обкръжи южната китайска граница. Посочената причина за атаката беше да се подкрепи съюзникът на Китай, Червените кхмери от Камбоджа, в допълнение към малтретирането на етническото китайско малцинство във Виетнам и виетнамската окупация на островите Спратли, върху които Китай има претенции. За да предотврати съветската намеса от името на Виетнам, Дън предупреди Москва на следващия ден, че Китай е готов за пълномащабна война срещу Съветския съюз; в подготовката за този конфликт, Китай постави всичките си войски по китайско-съветската граница в спешна бойна готовност, създаде ново военно командване в Синдзян и дори евакуира около 300 000 цивилни от китайско-съветската граница. В допълнение, по-голямата част от активните сили на Китай (до милион и половина войници) са разположени по границата на Китай със Съветския съюз. През февруари 1979 г. китайските сили започнаха изненадващо нахлуване в северен Виетнам и бързо превзеха няколко града близо до границата. На 6 март същата година Китай обяви, че "портата към Ханой" е отворена и наказателната му мисия е изпълнена. Тогава китайските войски се изтеглиха от Виетнам. Въпреки това Виетнам продължава да окупира Камбоджа до 1989 г., което означава, че Китай не е постигнал целта си да разубеди Виетнам от намеса в Камбоджа. Но операцията на Китай поне успешно принуди Виетнам да изтегли някои части, а именно 2-ри корпус, от силите за нахлуване в Камбоджа, за да подсили защитата на Ханой. Конфликтът има трайно въздействие върху отношенията между Китай и Виетнам и дипломатическите отношения между двете страни не са напълно възстановени до 1991 г. След разпадането на Съветския съюз през 1991 г. китайско-виетнамската граница е стабилизирана. Въпреки че не успя да възпре Виетнам да изгони Пол Пот от Камбоджа, Китай показа, че Съветският съюз, неговият комунистически противник от Студената война, не е в състояние да защити своя виетнамски съюзник.

Ера на промени

Генералният секретар Nguyễn Phú Trọng с държавния секретар на Съединените щати Джон Кери в Ханой, 2013 г.

След като президентът Бил Клинтън посети Виетнам през 2000 г., започна нова ера във Виетнам. Виетнам става все по-привлекателна дестинация за икономическо развитие. С течение на времето Виетнам играе все по-значима роля на световната сцена. Икономическите му реформи значително промениха виетнамското общество и увеличиха значението на Виетнам както в азиатските, така и в по-широките международни отношения. Освен това, поради стратегическото геополитическо положение на Виетнам близо до пресечната точка на Тихия и Индийския океан, много световни сили започнаха да заемат много по-благоприятна позиция спрямо Виетнам. Въпреки това Виетнам също е изправен пред спорове, най-вече с Камбоджа за общата им граница и особено с Китай за Южнокитайско море. През 2016 г. президентът Барак Обама стана третият държавен глава на САЩ, посетил Виетнам. Неговото историческо посещение помогна за нормализиране на отношенията с Виетнам. Това подобрение на отношенията между САЩ и Виетнам беше допълнително засилено от вдигането на ембаргото за смъртоносни оръжия, което позволи на виетнамското правителство да закупи смъртоносни оръжия и да модернизира армията си. Очаква се Виетнам да бъде новоиндустриализирана страна, а също и регионална сила в бъдеще.

https://history-maps.com/bg/story/History-of-Vietnam

[Hatshepsut]

Виетнамска култура


Момичета в национални носии Аозай

История и обща характеристика

Формирането на виетнамската култура е силно повлияно от най-големите религиозни и философски учения на Изтока - будизма и конфуцианството - заедно с които в страната идват съответните художествени традиции на Индия и Китай. В същото време в някои периоди от историята китайската култура е била насаждана чрез насилствени методи, това е особено очевидно през 1-ви и 7-ми век.

Също така, въпреки чуждото влияние, в селската среда се формира национална културна традиция - ding-lang. Тя включва религиозни представления, сложни обреди и ритуали, култова архитектура и скулптура, народна живопис. Нещо повече, много от видовете традиционно изкуство, въпреки че са претърпели известни промени, са оцелели и до днес.

Най-високото постижение на виетнамското изкуство от древния период са известните бронзови предмети от Северен Виетнам, принадлежащи към културата Донг Сон (IX-VIII в. пр. н. е. - 1-2 в. сл. н. е.), които са открити там в края на 17 век. Тези бронзови находки включват инструменти, бижута, домакински съдове и добре познатите бронзови барабани, използвани по време на земеделски ритуали.

През ерата на китайската експанзия I-X век виетнамците се запознават с по-висока технология на грънчарството - тогава от глина се правят глазирани фаянсови изделия: купи, лампи, кадилници, цветни плочки. През III век започва производството на хартия от кората и листата на дървото алое и морските водорасли. Изкуството на художествените лакове става масово. Тъкането от влакна от юта, лен и бамбук се развива по-нататък. Високо ниво през VIII-X век. достига до изкуството да се правят копринени тъкани.

През XI-XII век. Будизмът, превърнал се в държавна религия, оказва силно влияние върху различни сфери на живота във Виетнам. Строителството на храмове, пагоди и манастири достига невиждан мащаб. Сградите от този период обаче практически не са оцелели, идеите за тях могат да се формират само от разкопки и надписи върху мемориални стели. Незаменим атрибут на декора на храма са изображенията на дракона, който беше едно от четирите свещени животни, заедно с феникса, еднорога и костенурката. Драконът се смятал за предшественик-покровител на виетнамците и бил почитан като господар на елемента вода.

Мотивът за четирите свещени животни, към които понякога се добавят още четири свещени животни - рибата, прилепът, митичният жерав и тигърът, е най-разпространен в декоративното изкуство на Виетнам. Други често срещани елементи са "осемте скъпоценни предмета", символизиращи богатство и учене - плод от тиква, връх на пискюл, ветрило от смокинови листа, флейта, кошница с цветя, меч, гонг, метла от пера; “осем плода” - праскова, нар, слива, круша, плод от ръката на Буда, грозде, калебаш, кръгла тиква; “четири растения” - цвят на праскова, хризантема, бамбук, орхидея; “четирите сезона”.

XI-XIV век става период на значително развитие в производството на керамика, която въз основа на цвета на глазурата се разделя на два вида: „gom men ngok” - с глазура с цвят на нефрит и „gom men nga” - със слонова кост-цветна глазура. В края на 19 век народните рисунки придобиват широко разпространение. Тези картини са правени в много села и поради ниските си цени е можело да бъдат закупени от всеки селянин. Темите на изображенията могат да бъдат религиозни, поздравителни, защитни, исторически, литературни или сатирични.

По време на френската колонизация хората от Виетнам получават възможност да се запознаят с европейската култура. В страната се открива мрежа от професионални училища и се основава Висшето училище за изящни изкуства. Виетнамците откриват нов вид изобразително изкуство – стативната живопис. През 20-ти век традиционните техники на рисуване получават ново разбиране - появява се стативна живопис върху коприна и лакова стативна живопис.

Религия и философия

Пагода на един стълб - будистки храм в Ханой

Основните религиозни движения във Виетнам са будизъм, конфуцианство и даоизъм; тяхната комбинация се нарича tam giáo, „тройна религия“. Християнството, особено католицизмът, е широко разпространено. Последователите на исляма са предимно от народа чами. Във Виетнам има само около триста евреи.

Във Виетнам, както и в Япония, има трудности при определянето на религиозния статус на населението: мнозина не могат точно да посочат каква религия изповядват.

В допълнение към горното, култът към предците, както и анимизмът, са широко разпространени във Виетнам: повечето виетнамци, независимо от религиозната си принадлежност, практикуват култови ритуали към предците и имат олтар у дома или на работното си място.

В допълнение към задълженията към семейството и рода, образованието играе важна роля във Виетнам. Учените в древността са били на върха на обществото и хората от нисък произход са можели да повишат социалния си статус единствено чрез учене и полагане на императорски изпити, подобно на мандарините. Полагането на изпитите можело да отвори врати към кариера и да доведе до власт и престиж.

Литература

През X-XII век са създадени ранните паметници на виетнамската писменост в Хан Ван. XIII-XIV век - периодът на формиране на придворната поезия, възприела будисткия мироглед. В поетична и прозаична форма, в произведения като „Апел към военачалниците“ на Tran Hung Dao, е отразена темата за конфронтацията с монголите. През 14 век се появява разказът „Колекция от чудеса и мистерии на страната Виет“. Поезията на разговорния виетнамски започва през 15 век - „Сборник от стихотворения на родния език“ от Нгуен Чай. Важна роля в развитието на това направление играе литературното сдружение „Колекция от двадесет и осем звезди”. През 16 век драматичното и театралното изкуство достигат високо ниво. В края на 17 - началото на 18 век излиза от печат историко-епичната поема за подвизите на исторически и легендарни герои „Книгата на небесния юг”. През XVIII - началото на XIX век. се появява жанрът на лирическата поема (ngem), отразяващ вътрешния свят на човека и жанра на стиховете на семейни и битови теми. Тези традиции са обединени от поемата „Оплакването на една измъчена душа“ от Нгуен Ду. От втората половина на 19 век литературата се развива в колониални условия. Модерните жанрове – разказ, роман, модерна драма – се появяват през 20 век под влияние на европейската литература.

След революцията от 1945 г. събитията, които се случват, са отразени в множество прозаични и поетични произведения в духа на социалистическия реализъм. Литературата на Южен Виетнам е повлияна от западните философски и литературни тенденции: персонализъм, екзистенциализъм и др. През 1968 г. е написан роман в духа на литературата на „изгубеното поколение“ - „Виолетов хоризонт“ от Ван Куанг. От 1976 г. литературата се формира в единна държава, в края на 20 век. се появява и социално-психологическа проза.

Изобразително изкуство

Картините от 15-ти до 18-ти век включват храмови рисунки, свитъци върху коприна и хартия. Култови картини, пейзажи и популярни отпечатъци стават широко разпространени, чиито основни производствени центрове са Ханой и Донг Хо в неговите околности. Легенди и литературни произведения са използвани като обект на популярни сюжети; новогодишните снимки: донгхо, гимхоанг и хангчонг придобиват голяма популярност. През 20 век, в резултат на съчетаването на национални и европейски традиции, се появява лаковата живопис и стативната живопис върху коприна. Основателят на последния стил е Нгуен Фан Тиен.

Архитектура

Портата Нго Мон, водеща до град Хюе, е пример за архитектурата на династията Нгуен

В Северен Виетнам архитектурата датира от 1 хил. пр.н.е. и отразява влиянието на китайската традиция, например могили със сводеста арка или каменни скулптури на животни. В централен Виетнам се усеща влиянието на индийските традиции: типична религиозна сграда на Чампа е каланът - тухлена сграда под формата на кула, стояща на висок цокъл и завършваща със стъпаловиден накрайник. В дизайна на фасадите на сградите са използвани скулптурни изображения на божества от индуисткия пантеон.

Разцветът на архитектурата на Северен Виетнам се свързва с формирането на централизираната държава Дай Виет. В цялата страна се строят будистки храмове и манастири. Те се характеризират със симетричен план и използване на дърво като основен материал. Оформлението на Храма на литературата и архитектурните техники, използвани при изграждането му, показват китайско влияние. Храмът на пагодата с един стълб служи като пример за интимност и изящна декоративност в религиозната архитектура на Виетнам.

Архитектура от XIII-XVIII век е представена от храмове на различни религии, мавзолеи на сановници, покрити мостове и пазари. Сред най-значимите храмови и манастирски сгради са комплексите But Thap и Tay Phuong (XIII-XIV век, преустроени през XVII-XVIII век).

Музика

Виетнамски музиканти

Запазени са паметници от културата Бак Сон - комплекти литофони и от културата Донг Сон - бронзови барабани. Традиционната музика е повлияна от Китай. Тя също така е наследила културата на държавата Чампа, която е била толкова висока, че е била използвана в Япония и кхмерската държава Фунан. През 11-13 век се появяват формите на музикалния театър - театърът туонг. През 13-18 век придворната музика, която включва дайяк - "велика музика" и наняк - "грациозна музика", с оркестрови композиции, химни и танцова музика. Музиката е повлияна от Чан будизма. Народите на Виетнам имат свои собствени традиции и инструменти - арфи, ксилофони, гонгове, глинени цитри и разновидности на струнни инструменти. От края на 19 век музиката е повлияна от Европа. Музикалният театър Cailhuong се появява през 20-те години на миналия век. През 30-те години се появяват популярните песни, а през 40-те – джазът. През 50-те години се създава национална композиторска школа, възприемат се европейските жанрове опера, симфония и др.

Театър

Традиционното театрално изкуство на Виетнам се състои от музикалните и драматични жанрове tuong и teo.

Театърът Туонг, който се основава на култа към предците, възниква като дворцово забавление през 11-13 век. в северната част на Виетнам. Развива се под китайско влияние. Гримът и костюмите са заимствани от Китай. Представлението не е разделено на отделсни действия. Жестовете, интонациите и костюмите са важни. Не са използвани декорации. Репертоарът е доминиран от пиеси за събития от виетнамската история и адаптации на китайски истории. През 19 век, по поръчка на императорския двор, драматургът Тан Да създава редица произведения в жанра tuong.

"Тео" е импровизиран фолклорен театър. Произлиза от годишните празненства на реколтата от ориз. Включва народна музика, танци, хорово пеене. Пиесите често са имали сатирична насоченост, изобличавайки пороците на висшите класи. Най-голяма популярност придобива драматургът Нгуен Дин Нги (първата половина на 20 век). Той създава над 50 исторически, комедийни и сатирични пиеси.

През 20-ти век touong и teo постепенно са заменени от cai luong, музикален театър, основан на изкуството на пътуващите певци. Тук са използвани съвременни народни мелодии, декори, завеси, светлинни ефекти, разпределение на действия. Този жанр е популяризиран от поета The Ly.

Kitnoy е модерен „разговòрен“ или драматичен театър. През военните години 1946-1954 г. Cailhuong и kitnoy са най-популярните жанрове. Във Виетнам също има воден куклен театър.

Воден куклен марионетен театър в Ханой

През 21 век, с развитието на телевизията и киното, традиционните театрални жанрове са в упадък. Поради съкращения на бюджета някои театри са разпуснати, появиха се частни студийни театри и предприятия.

Танци

Във Виетнам има четири вида традиционен танц: фолклорен, религиозен, дворцов и театрален. Под звуците на тъпан, дрънкалки и песни се извиват народни хора. Има танц на рало, танц на гребец, танц на живи шахматни фигури, танц на новогодишен еднорог, танц на молитва за дъжд. Друг вид танц се изпълнява от членове на религиозни общности, като магьосническия танц с ароматни пръчици. Или танците муа бонг и муа чао, изпълнявани от жени шаманки. Също така танцът на шест дарения, изпълняван от будистки монаси. Танците са често срещани в дворовете на императорите, например танцът Bat Dat, който има китайски корени, се изпълнява от 128 танцьори, танцът на трите звезди, танцът на четирите легендарни животни (дракон, еднорог, феникс и костенурка) и танца на жените воини. Танците, свързани с театъра Туонг и Тео, имат дълбока разработка на формата, всяко движение или жест отразява емоционалното състояние на героя.

През 20-те години на ХХ век хореографските миниатюри получават широко разпространение. През 1961 г. са поставени първите многоактни балетни представления. Балетистите са обучавани в социалистическите страни.

Кино

Първият игрален филм, заснет на виетнамската територия на Френски Индокитай, е филмът от 1923 г. „Ким, Ван и Киеу“, базиран на сюжета на класическия роман на Нгуен Ду. През 1920-1940 г., под ръководството на френски и китайски режисьори, там са заснети и неми, и звукови филми, като „Господарката Же“ (1929 г., реж. Й. Спеш), „Долината на призраците“ (1938 г., реж. Chan Fee), „Вечер на река Меконг“ (1940 г., реж. А. Зау) и др.

След провъзгласяването на Демократична република Виетнам през 1945 г. започват да се развиват документални филми, например филми за борбата срещу френския колониализъм, изграждането на канали и борбата със сушата.

През 1954 г., след напускането на французите, Виетнам е разделен на Северен и Южен. Първите виетнамски режисьори са учили във Франция или СССР. По това време в Южен Виетнам се снимат комерсиално ориентирани или пропагандни антикомунистически филми, чиято обработка и монтаж са извършени в чужбина. През 1956 г. съвместно с Филипините е заснет известният южновиетнамски антикомунистически филм „Искаме да живеем” (реж. Вин Ноан и Мануел Конде). В Северен Виетнам първото филмово студио е създадено през 1956 г. През 1959 г. излиза първият игрален филм в Демократична република Виетнам „На брега на реката” (реж. Фам Хиеу Зан и Нгуен Хонг Нги). През 60-те години на миналия век темите за социалистическото строителство в Северен Виетнам и освободителната борба се развиват в киното на Северен Виетнам.

През 1975 г., след победата на комунизма, Северен и Южен Виетнам се обединяват отново. През 70-те и 80-те години основните теми на киното са подвигът на армията и народа и изграждането на социалистическото общество.

На границата на XX-XXI век виетнамските режисьори се стремят да се отдалечат от идеологическите клишета и пропаганда; търсенето на нови форми става характерно. Съвместното заснемане на филми с участието на бивши емигранти - режисьори от виетнамската диаспора - стана широко разпространено.

Във Виетнам специалисти за филмовата индустрия се обучават в Държавния институт за театър и филм на Виетнам. От 1970 г. националният виетнамски филмов фестивал се провежда редовно във Виетнам.

От 2003 г. Съединените щати редовно са домакин на международен филмов фестивал за режисьори от виетнамската диаспора, Международен виетнамски филмов фестивал „Vietfilmfest“, в който виетнамските режисьори също вземат активно участие.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Вьетнам-Культура_и_общество

https://ru.wikipedia.org/wiki/Культура_Вьетнама

[Hatshepsut]

Виетнамско облекло


Виетнамски момичета в традиционно облекло - Аозай

Виетнамската носия е колекция от национални носии на народите, населяващи Виетнам, както и модерни дрехи, носени от неговите жители.

Преди династията Нгуен благородните виетнамци носели адаптирано китайско облекло, а обикновените хора носели виетнамско облекло, а през Средновековието облеклото е много важен социален маркер; имало строги правила, регулиращи костюма. На обикновените хора било забранено да носят ярки цветове; в някои периоди било разрешено да се носи само черно, кафяво и бяло. Монарсите можели да носят златни дрехи, които били забранени за останалата част от населението, а благородниците можели да носят червени и пурпурни дрехи. Стиловете и цветовете на дрехите зависели от текущата дата и позицията на носещия ги.

Изображение на виетнамци в китайски летопис

По време на ранната династия Ли е издаден едикт, забраняващ "манджурското облекло" и Нгуен Фук Ан, когато се възкачва на трона, издава следната заповед:

« За военното и цивилното облекло трябва да се разработи нова система, разчитаща на стандартите на династиите Хан и Тан, както и на империята Мин. Нека дрехите и инструментите на учените и обикновените хора са малко подобни на тези в империята Мин. Трябва да се опитаме да изкореним лошите обичаи на Северните династии в името на нашата култура. »

Виетнамски чиновници, края на 19-ти век

Селяните се обличали в подобни на пижами копринени костюми, наричани аокан (áo cánh) на север и аобаба (áo bà ba) на юг. Обичайните селски шапки включват лента от брокат, наречена "кхандонг" (khăn đống), увита около главата, и nonla, виетнамска версия на конусовидната азиатска шапка. Обикновените виетнамци често не носели обувки, на празниците носели бамбукови сандали. Благородните жители на столицата Хюе носели обувки; на обикновените хора също било забранено да ги носят.

Аотитхан

Aotytkhan, „рокля от четири части“, заедно с престилка йем (yếm), се носела от обикновените жени. Aotytkhan се различава от aozai по това, че няма деколте, туниката просто се слага върху раменете. Император Мин Ман заповядва на жените също да носят панталони, въпреки че в края на управлението му жените се връщат към полите. По време на управлението на Гиа Лонг, aotythang еволюира в aongutkhan (áo ngũ thân), „рокля от пет части“. Петата вложка е разположена отпред, с бутони върху нея. Закопчавайки всичко, носещият превръща аонгутхана в нещо като аозай, а като закопчава само долните копчета, в аотитхан.

Виетнамски момичета облечени в аотитхан

Йем

Не е известно кога точно се е появила престилката „йем” (виетнамски yếm), но по време на управлението на династията Ли (12 век) тя се е считала за бельо. Йем е правоъгълно парче плат с връзки на врата и отстрани. Носело се под aotikkhan или aozai, а специален, многоцветен йем бил предназначен за празници, а бял или сив - за работа.

Йем

При династията Нгуен виетнамската носия се променя, възприемайки френско и манджурско облекло, оформя се и аозай. През 20 век виетнамските модни дизайнери често черпят вдъхновение от националните носии.

Аозай

Аозай

Най-известният виетнамски костюм в света и популярен сред населението се нарича аозай (áo dài). Исторически в края на 18 век това е облеклото на привилегированата класа. Има както женски, така и мъжки видове аозай, но през 20-ти век, заедно с промяната в стила (преходът към двуполова кройка, прехвърляне на копчета отстрани и приспособяване към фигурата), започва да се носи предимно от жени. Ao Dai се състои от дълга рокля с цепки отстрани и широки панталони. В ежедневието традиционното облекло във Виетнам е заменено от западно облекло, като единственото изключение е Ao Dai, което се е превърнало в униформа в много училища и колежи. Мъжете обикновено носят костюм khandong ao dai - рокля ao dai, в комплект с khandong, специална прическа под формата на панделка, увита около главата в областта на челото и задната част на главата.

Национални носии на другите народности във Виетнам

Зао

Костюмът на народа Зао (виетнамското име на Яо, което включва няколко етнически групи, включително Койн Яо и Червеното Яо) се състои от бродирани панталони и риза, като Койн Яо използва широко монети, мъниста, и бродерия. Червените зао са кръстени на цвета на шала и основния цвят на гарнитурата на костюмите. Сред червените зао жените носят дълга риза, а мъжете носят две: къса и дълга, а ръкавите както на мъжките, така и на женските ризи са бродирани така, че изглежда, че късият ръкав се носи върху дългия. Гащите са бродирани с флорални, плодови, квадратни шарки и свастики, върху тях се носят черни панталони без шарка.

Монг

Жените от народа Монг (Хмонг) носят ленени дрехи, украсени с бродерия от сатенени шевове, геометрични и естествени шарки: стриди, раци, във формата на планински върхове, спирали, кръгове, тиквени цветя, чесън и други.  Полата тип слънце се завързва с колан, а отгоре се носи престилка. Основните довършителни цветове са син, червен, бял и жълт.

Хмонги

Хани

Хани отглеждат ориз и памук, от които се прави националната носия, състояща се от шапка, блуза, пояс, престилка и панталони. Женската прическа е фалшива коса от конска опашка, сплетена на дебели плитки; децата носят шапки с мъниста и ресни, които трябва да предпазват детето от вредния вятър, мъжете носят тюрбан. На дамските блузи са пришити сребърни цветя. Носията е ежедневна и празнична, няма специални дрехи за празници; По принцип отнема един месец, за да се направи един костюм, и една седмица, за да се бродира.

Хани

Патхен

Подобно на много други малки народи на Виетнам, сред Pathen занаятите са женска работа, момичето трябва да направи сама сватбеното си облекло, което отнема поне месец. Украшението за глава Pathen е подобно на виетнамския „Khansep“, но е много по-голямо по размер, освен това върху него са пришити висящи орнаменти. Дамската риза е издължена, предницата е по-къса от гърба. Полата е плисирана, бродирани орнаменти покриват страните. Предната част на полата се оставя без украса, тъй като там се спускат краищата на червения или белия бродиран пояс.

Момиче Патхен

Прически

Още по време на управлението на Hung Vuong виетите носели една или две плитки и кокове на тила и темето. Жителите на северен Виетнам оформят косите си с вплетена панделка около главите им, докато жителите на юг закрепват косите си с гребени.

Много народи, населяващи Виетнам, имат свои собствени прически: тайландските момичета правят ниски кокове от косата си преди брака и след това слагат косата си на тила. Червените Яо носят обемна прическа, която покрива косата им, цветните Хани носят шапка с мъниста и ресни, а черните Хани носят скромна черна прическа. Жените хмонг не носят шапки, сплитат разноцветни конци в косите си, а жените муонг увиват косата си с парче бял плат. Народът Ngai (виетнамски Hakka) носи косата си на две плитки.

Виетнамските жени носят триъгълна забрадка „мокуа“ със своя аотитхан, който отпред прилича на клюн на врана.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Вьетнамский_костюм

[Hatshepsut]

Виетнамска кухня


Phở - традиционна виетнамска супа

Виетнамската кухня обхваща храните и напитките на Виетнам и включва комбинация от пет основни вкуса във всички ястия. Всяко виетнамско ястие има отличителен вкус, който отразява един или повече от тези елементи. Общите съставки включват скариди, рибен сос, сос от боб, ориз, пресни билки, плодове и зеленчуци. Френската кухня също оказва голямо влияние поради френската колонизация на Виетнам. Виетнамските рецепти използват лимонена трева, джинджифил, мента, виетнамска мента, дълъг кориандър, сайгонска канела, чили „птичи очи“, лайм и листа от тайландски босилек. Традиционното виетнамско готвене е достойно за възхита поради пресните съставки, минималната употреба на млечни продукти и олио, като разчита предимно на билки и зеленчуци. Освен това е с ниско съдържание на захар и почти винаги е естествено без глутен, тъй като много от ястията се правят с оризова юфка, оризови листа и оризово брашно вместо пшеница. С баланса си между пресни билки и меса и избирателно използване на подправки за постигане на фин вкус, виетнамската храна се счита за една от най-здравословните кухни в света. Виетнамските ястия са свързани и с културните и религиозни аспекти на будизма.

Обработка и сервиране на ориз

Оризът е основната храна на виетнамците. Тайланд и Виетнам са основните износители на ориз. Съществуват различни видове и всеки един от тях се приготвя по различен начин. Има лепкави сортове, които изискват оризът да се измие щателно и дори да се накисне във вода, понякога за една нощ. Когато се вари в началото се слага на силен огън, който след това постепенно се намалява. Историците посочват връзките между използването на пръчици и оризово отглеждащата цивилизация в Югоизточна Азия. Китайците не са единствените, които използват пръчици, виетнамците също ги използват. По време на ядене, виетнамските ястия не се сервират индивидуално в отделни чинии, а всеки гост със своите пръчици си сервира от общото ястие. Пръчици могат да се правят само в местата, където изобилието от бамбук е несъмнено – такъв е случаят в Южен Китай и Югоизточна Азия.

Кралската трапеза

В династията Нгуен, 50-те най-добри готвачи от цялото кралство са избрани да служат на краля. Има три хранения на ден – 12 ястия на закуска и 66 ястия за обяд и вечеря (50 основни ястия и 16 сладкиши за десерт). Основно ястие е супата птиче гнездо (tổ yến). Други ястия включват перка от акула (vi cá), морски охлюв (bào ngư), сухожилие на елени (gân nai), ръце на мечки (tay gấu) и кожа на носорог (da tê giác). Водата трябва да идва от специални кладенци и извори, оризът от императорското оризово поле. Глинените съдове за готвене на ориза се използват само един път преди да се изхвърлят. Никой няма право да влиза в контакт с готвените ястия, с изключение на готвачите и членовете на кралския съвет. Първо ястията са сервирани на евнуси, след това на съпругите на краля, след което са предложени на самия крал, който им се наслаждава сам, в удобно, изпълнено с музика пространство.

Супа Фъ


Супа фъ от района на град Сайгон (Хошимин)

Фъ (на виетнамски: phở) е традиционна супа от виетнамската кухня. Сервира се в дълбока купичка и включва силен прозрачен бульон, оризово фиде и тънки лентички говеждо (традиционно) или пилешко (по-съвременен вариант) месо. Останалите съставки могат да бъдат лук или праз на кръгчета, листа от кориандър, мента, люти чушки, бял пипер, лимети и рибена паста. В Южен Виетнам се добавя и местният босилек и соеви кълнове.

Супа Фъ с пилешко месо

Супата е много популярна във Виетнам. Тя е важна част от традиционния местен бит.

Змийско вино

Змията се смята за символ на мъдростта и дълголетието в Югоизточна Азия. За да получиш тази сила, трябва да изпиеш разтвор, в който е престояла змия. Ето защо шедьовъра на източното производство на вино е виното със змии. За първи път такова вино е започннало да се произвежда във Виетнам, след което се е разпространило из цяла Югоизточна Азия, като с най-голяма популярност се ползва сред японците.

Напитката се слави със своите целебни свойства. Тези свойства на змийската отрова са известни на хората от древни времена.

За приготвяне на змийско вино се използват кобри и други редки видове змии. Основната съставка на виното е змийската отрова, която се разтваря в алкохола. Тя има протеинова основа и се неутрализира под действието на спирта. Колкото по-силна е отровата, толкова по-въздействащо е виното.

Змията се поставя в съд с вино и се оставя така няколко месеца. Полученото вино се пие от малки чашки на неголеми глътки.

Интересното е, че освен змия във виното може да се сложи скорпион, дори гущер. За разнообразие се прибавят билки и лекарствени корени. Те могат да усилят лечебните свойства на виното, като допълнително тонизират организма и му въздействат антибактериално.

Змийското вино е алкохолна напитка, произведена чрез вливане на цели змии в оризово вино или зърнен алкохол. Произхожда от Виетнам и се среща в цяла Югоизточна Азия.

Обикновено се използват отровни змии, без да е оставена отрова в месото им, но в някои случаи нарочно се оставя определено количество отрова, за придобиване на специфичен вкус. Змията трябва да ферментира определено време в бутилката, която е пълна с алкохол, обикновено в оризово вино. Виното е силно и тонизиращо и затова се пие в малки стъклени чаши.

Различни видове змии, малки или големи се поставят в буркан с алкохол. Във виното могат да се добавят телесни течности на змия и други органи. Виното се разпространява и в Китай.

https://bg.wikipedia.org/wiki/Виетнамска кухня

https://bg.wikipedia.org/wiki/Супа Фъ

https://bg.wikipedia.org/wiki/Змийско вино


Виетнамската кухня е една от най-изтънчените в цяла Азия. Вкусовете са леки, свежи и наслоени, без да бъдат прекомерни. Балансът между сладките, киселите, солените и лютите нюанси е важен. Всяко блюдо очарова с взаимодействие между противоположности: топлина срещу студенина, мекота срещу хрупкавост, свежест срещу ферментация. Виетнамската кухня е една от най-здравословните в целия свят.

Външни Влияния

Въпреки че Виетнам не е голяма държава, тя е изключително дълга. Бреговата й линия се простира не по-малко от три хиляди километра, а страната граничи с Китай, Лаос и Камбоджа. В северните части, също така, ще откриеш китайски влияния, като стър-фрай и нудъл супи. Ако пътуваш по на юг, ястията стават по-сладки и хората ползват повече кокосово мляко.

Френската колонизация, която започва през осемнадесети век и продължава до 1954 г., също оставя отпечатъка си. Ястия като бан ми, сандвич наподобяващ франзела пълнена с пастет, редом с други съставки, някога са били предназначени да се борят с тъгата на френските окупатори по родината си. Благодарение на французите в менюто е налице и изобилие от месо, особено телешко, въпреки че по време на колонизацията жителите на Виетнам са ползвали предимно друг вид меса, докато французите са взимали пържолите.

Характерни Съставки

Оризът (ком) е най-важната съставка. Незабавно щом напуснеш града ще яхнеш скутера си, като турист, помежду оризовите полета. Отглеждат се достатъчно култури, за да бъде нахранено цялото население от над деветдесет милиона души! Виетнам все още е един от най-големите износители в света. Виетнамците се хранят с купички ароматен ориз, приготвен на пара, както и оризови нудъли, оризови платна, оризови палачинки и десерти, оризов снакс – а и пият оризово вино.

Ако има друга характерна съставка във виетнамската кухня, то това би било нуок мом (nước mắm, произнесено “ноек мом” – рибен сос). Този рибен сос се различава от рибните сосове в други азиатски държави и придава своеобразен характер на виетнамските блюда. Сосът се приготвя чрез осоляването на доброкачествена риба, често аншоа, която се оставя да ферментира в големи варели за до една година. Точно както с балсамовия оцет или уискито, вкусът на този рибен сос става толкова по-добър, колкото по-дълго отлежава. Цветът и вкусът подлежат на всякакъв вид регионални различия, тъй като производителите на нуок мом ползват собствени видове специални риби и тайни съставки.

Виетнамците рядко ползват млечни продукти. Единственото изключение се предлага във формата на малки, безобидно изглеждащи консерви: подсладено кондензирано мляко. Силно сладкото съдържание се ползва в десерти, но особено често и в приготвянето на кафе (ка фе; виж по-долу).

Най-Добър Съпровод

Виетнамската храна се отличава със съпровождащите ястия. Много рядко би се случило едно ястие да бъде поднесено без съответстващо друго такова, с пресни билки и зеленчуци, като например краставици, бобови кълнове и зелен лук. Ароматните билки са задължителни. Те трябва да бъдат много свежи и добавят вкус, аромат, цвят и текстура към основното; било то бун тит нуонг или гой куон.

Гой куон

Някои от често ползваните билки са кориандър, виетнамска мента, тайландски босилек и китайски див лук.

В допълнение, по подразбиране се поднася и малка купичка нуок чам (nước chắm, произнесено “нуок чам”), виетнамски дип сос. Това е гарнитура, за която виетнамците считат, че си подхожда с всичко. Нуок чам се приготвя чрез разреждането на рибен сос със сок от лайм и се овкусява с люти чушлета, захар и чесън. Нуок чам, също така, предоставя важния баланс между сладкото, киселото, лютивото и соленото.

Други популярни съпровождащи елементи са до чуа (маринована дайкон ряпа и моркови) и мо хан (зелен лук в олио).

Виетнамски Обноски На Масата

Ястието на най-възрастния мъж на масата – обикновено главата на семейството – се сервира преди всички останали. Едва когато той започне да се храни, могат да започнат и другите. Това е старомоден навик, който все още се поддържа от мнозина.

Пожелай “Добър апетит” на всички в правилния ред (от възрастни към млади) преди да започнеш да се храниш.

Не оставяй клечките си изправени в купата. Това се счита за груб жест, тъй като припомня за ароматните клечки, които се жертват по олтарите в помен на мъртвите.

Във Виетнам “отпадъчната храна” (като пилешки кости, семена и други негодни за консумация останки) се слага на масата или се хвърля на пода. Почиства се в края на храненето.

Никога не яж пряко от тигана или от купата за сервиране. Първо постави храната в купата си, след това в устата си. Също така, храната не се подава от клечки на клечки. Ако искаш да поднесеш някому нещо, то тогава го постави в купата му.

Всяка купа с виетнамска храна първо се персонализира. Всеки добавя билки, бобови кълнове, лют сос или други допълнения, според вкуса си. Някои хора предпочитат първо да нагодят купичката със дип соса, според желаното, преди да започнат. Всичко е приемливо и не е нужно да се тревожиш за това, че би засегнал готвача.

Супа Фъ (Фо)

За Начинаещи

Ако не си запознат с виетнамската кухня, опитай следните ястия и ще добиеш добър оглед над това, което държавата може да предложи:

Разядка
Гой куон – Това са прясно приготвени салатени рулца, пълнени с оризови вермичели, пресни сурови зеленчуци и билки, скариди или риба.

Супа
Фо – Тази супа от плоски оризови нудъли, телешко месо и бульон, и свежи билки, е най-известното блюдо от Виетнам.

Основно Ястие
Бун ша джо – Салата от судени оризови нудъли, хрупкави зеленчуци и фъстъци, поръсена с парченца вкусни виетнамски пролетни рулца.

Десерт
Че Чуои – Всички обожават този пудинг, наподобяващ супа, направен от кокос, тапиока и банан.

Опитай Също

Виетнамското ка пфе (cà phê, произнесено “каа фе”) може да се пие горещо или студено (ка пфе суа да). Напитката е силна и сладка, благодарение на прибавения дебел слой подсладено кондензирано мляко. Ако избереш горещото кафе, ще получиш мини филтър на върха на малка чаша с кондензирано мляко на дъното. Изчакай търпеливо докато кафето се филтрира и разбърквай докато прибавяш млякото, след което изпий наведнъж. Или просто отпивай деликатно. Бъди готов за силен кофеинов удар, към който ще се пристрастиш само след една чаша.

https://www.takeaway.com/bg/foodwiki/

[Hatshepsut]

Национално знаме на Виетнам

Националното знаме на Социалистическа република Виетнам (на виетнамски: Quốc kỳ Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam) е червено с жълта звезда в средата. То има правоъгълна форма, като ширината му е две трети от дължината.

Червеното знаме с жълта звезда се появява за първи път по време на въстанието Нам Ки, на 23 ноември 1940 г. На 5 септември 1945 г. с декрет подписан от президента Хо Ши Мин, знамето е признато за национално и на 2 март 1946 г. е прието от „Първото народно събрание“ на първата му сесия.

Звездата представлява ръководството на Комунистическата партия на Виетнам, червеният цвят означава успеха на революцията, а петте точки на звездата понякога се тълкуват като представители на работници, селяни, войници, интелектуалци и младежи.

От 1976 г., когато Южен Виетнам официално се обединява със Северен Виетнам, това е знамето на Социалистическа република Виетнам.

Както се вижда от описанието, това не е национално, а чисто партийно комунистическо знаме 

История

Първото знаме на династията Нгуен, 1890-1920 г., както и знамето на Южен Виетнам, 1948-1975 г.

От историческа и естетическа гледна точка, това е истинското национално знаме на Виетнам, а не сегашния комунистически флаг.

Второ знаме на династията Нгуен, 1920–1945г.


Знаме на Виетнамската империя под японска окупация, 9 март 1945 г. - 22 август 1945 г.


Знаме на ДРВ и Северен Виетнам през 1945-1955 г.


Знаме на прокомунистическото правителство на Република Южен Виетнам (1969-1976)

https://bg.wikipedia.org/wiki/Национално знаме на Виетнам

https://ru.wikipedia.org/wiki/Флаг Вьетнама