Четническо движение

[Шишман]

ЧЕТНИЧЕСКО ДВИЖЕНИЕ

Нямаме такова и не сме имали след освобождението. Освен ВМРО, но там нещата са се отнасяли преди всичко за македонският край.

После през 40-те години вместо четническо движение и силно родолюбие имаме разни организации подражаващи на модерните тогава нацизъм и фашизъм. Което според мен и е родо-отстъпничество.

Четничеството е българско хрумване и замисъл, но сърбите за наш срам: създават такова, а не ние.

Какво би трябвало да представлява едно такова движение в наши дни ?

След освобождението тази тема е била опасна за новият политически масоно-сатанински елит, и са гледали да потопят и потиснат нещата и тематиката. За съжаление са успели без ВМРО - организация излязла от контрола на властите. За съжаление ВМРО е била изключително заета с борби от всякакъв тип и просто не са могли да наблегнат на културно - просветната дейност. А и онези времена, народа не е бил обезроден и това не е било наложително.

Как да бъде в днешни дни ?

Би трябвало това да е е напълно осъзнатото и организирано хайдутство. Нещо като следваща стъпка в хайдушкото движение или усъвършенствано хайдутство, с ясни цели и задачи. Всъщност хайдутството е било доста, даже много- добре организирано по места: чети, ятаци, помощници хора готови да помогнат при нападения , когато се налага и т.н. Липсвало им е само централно организиране : уточнени и ясни за всички, правила, цели виждания , задачи, стремежи и път на развитие, както и едно централно ръководство, което да взима важните решения.

Това нещо според мен спокойно може да се създаде организира и направи и в днешни дни. Само че някога въоръжената борба, трябва да се замени с културно просветна. Даже създаването на четническо движение е задължителна следваща крачка : в започналото 2-ро българско възраждане. В противен случай нещата може да се разводнят, изродят, възраждането да се обърка, да загуби посока, път и накрая да имаме едно голямо нищо. Така че мислете за създаване и участие в едно бъдещо четническо движение без такова, няма да стане.

Горе-долу вече има нещо на лице.

Става дума за униформите.


_____________________________________________________




_____________________________________________________

[Panzerfaust]

Нямаме такова и не сме имали след освобождението. Освен ВМРО, но там нещата са се отнасяли преди всичко за македонският край.

Чети имат и ВТРО и ВДРО.

[Шишман]

Чети имат и ВТРО и ВДРО.

Имах пред вид в самата България, като организация.

[Шишман]

Едно бъдещо четническо движение, може да ползва и чужд опит за съвременната си дейност и развитие. Стига този чужд опит да не противоречи на догматиката и законите на българщината.
В Италия има едни "АЛПИНИ"- които на мене , много ми харесват. Подобни са на военизирана организация , но не са официално такава. Те помагат при бедствия, земетресения, сега строиха полева болница за болните от вируса и т.н. Началото си водят от т.н. алпийски- планински части. Много от членовете им са служили в тези части, младите обаче не са и са доброволци  в организацията. Миналата година имаха някакво събиране в Милано и бяха дошли от цялата страна, беше доста печатляващо. Предполагам имат и някаква културна дейност.
Униформа нямат, всеки клуб на организацията си има свой начин на обличане: обикновено в спортен, туристически планински стил. Единственото общо в облеклото им е шапката : зелена  периферия и пера - доста живописна и забележителна.
Та си мисля че никак не е зле: да имаме и ние една подобна четническа организация . Естествено трябва да е съобразена с нашите неща: история, религия, обичаи и въобще с българщината.

[Шишман]

Четници


________________

[Шишман]

Четническо движение ще има - това е сигурно


_____________________________________




_____________________________________

anonymous image hosting

[FELDMARSCHALL]

Горяните антикомунисти в България в края на 40те и през 50те не са ли класически вид четническо движение според теб ? Или и тях ще наречеш фашисти/нацисти подражаващи на други...

[Panzerfaust]

Абе нямат ли народни носии като на снимките, Мишока няма да ги признае за четници.

[Шишман]

Абе нямат ли народни носии като на снимките, Мишока няма да ги признае за четници.

Народната носия е за официални случаи, не за из гората. При горяните липсват други неща за да бъдат четници. То и движението им е било спонтанно и не са имали време за организиране и каквото и да е друго. Направили са каквото са могли, не можем да ги съдим или обвиняваме.  Предполагам че налагането на комунизма у нас е било изненада за доста хора.

[Шишман]

Горяните антикомунисти в България в края на 40те и през 50те не са ли класически вид четническо движение според теб ? Или и тях ще наречеш фашисти/нацисти подражаващи на други...

Подобни на четническо движение. Не са били централно организирани. Освен това им е липсвала да го наречем четническа идеология. Въобще доста неща при тях са различни.

Класически вид четническо движение трябва да има: централно организиране, ясна идеология-светоглед, знамена , обща ценностна система, униформи парадни-официални и за действия и т.н.
Да не забравяме и мощна тилова подкрепа, ятаци, подготовка за военни-хайдутски действия.

[FELDMARSCHALL]

21 век сме вече, войната се води по друг начин. Даже в Южна Америка се отказаха от този метод на борба с властта такива чето-подобни организации, които всъщност по идеология са крайно-леви и терористични организации като ФАРК например в Колумбия и други такива.

[Шишман]

21 век сме вече, войната се води по друг начин. Даже в Южна Америка се отказаха от този метод на борба с властта такива чето-подобни организации, които всъщност по идеология са крайно-леви и терористични организации като ФАРК например в Колумбия и други такива.

Методите на хайдутството и съответно четничеството са вечни, и нямат мода и преходност. Даже съм ги пробвал и действат на 100%. Тука не става дума за борба само с властта, става дума за борба за защита на българщината и вярата, както е било през вековете. Ако в едно четническо движение има идеология, то вярвай ми ще е толкова дясна че фашизма и нацизма ще са леви в сравнение с нея. Не са важни методите за водене на война, а това за което се води, начина на организиране, на мислене, целта на борбата и т.н.

[Шишман]

Раздвижване има

___________________________

[Шишман]

Били сме 21 век е и ? Обичаите трябва  да се пазят. В тези безродни времена, четничеството е по-необходимо от всякога за запазване на народността, културата и вярата.


___________________________________________________________________________

[Шишман]

  ЧЕТНИЦИ ПОЧЕТОХА....

....или поне техни наследници или последователи: големият Таньо Воевода.

[Шишман]

ЕДИН ЧЕТНИК И НАРОДЕН ЮНАК. ДОСТОЕН ПРИМЕР ЗА ПОДРАЖАНИЕ

_____________________________________


 
Кой е Крилат Стойчо и защо е наречен така?

Стойчо Дачев, наречен Крилат Стойчо, е български революционер и войвода на ВМОРО.

Роден е през 1872 г. в днешното ивайловградско село Сив кладенец.

Влиза в редиците на ВМОРО и заедно с прочутия Таню (Тане) войвода, участва в организирането на акции и атентати по време на Илинденско-Преображенското въстание.

След края на въстанието е четник при войводите Дели Димо и Александър Александров като изпълнява куриерски задачи.

При една от тях той занася писмо до Одрин при окръжния ръководител на ВМОРО - Петър Васков (македонски българин, родом от Велес).

След изпълнение на задачата си Стойчо бива заловен.
Успява обаче да избяга и се втурва към родното си село Сив кладенец (тогава Гьокче бунар).
Османците научават къде е домът му и след няколко дни, вечерта, го обграждат.

На разсъмване с револвер и бомба, Стойчо скача от втория етаж на къщата си, но остава незабелязан и отново успява да избяга в планината.
Заради тази случка е наречен „Крилат Стойчо“.

По-късно, след предателство, отново е заловен и осъден на смърт.
Но ... за трети път Крилат Стойчо успява да надхитри османците и отново хваща гората!

Стойчо успява да създаде чета, с която обикаля местните села.
Стига дотам, че нарежда на османския каймакамин в Ивайловград, да освободи затворени в тъмница българи!
Каймакаминът предпочита да не си навлича бели и изпълнява волята на Стойчо.
Така настъпва относителен покой за областта.

Така до есента на 1912г.
Избухва Балканската война.

Крилат Стойчо се записва доброволец в Македоно-одринското опълчение и воюва с турците, вече редом с българи от всички краища на Царството, че даже и отвъд.

Войната е спечелена, но идва следващата - Междусъюзническата.
Пътят на турците е свободен, те желаят мъст и напредват в Източна и Западна Тракия.
Подложени на огън и меч са всички български села.

Ивайловградско пострадва жестоко от издевателствата.
Крилат Стойчо заминава за Пловдив, където ходатайства пред руския консул за освобождението на пленени българи, отведени в Одрин.

След проведените разговори селяните са върнати по родните си места в Ивайловградско.

Умира през 1971 г., на 99 години в родното си село.
Погребан е с опълченската си униформа и отличия.

_________________________________________________________________