Различия между православни и католици

[Panzerfaust]

Защо патриархът и папата не служиха заедно?

Мнозина българи критикуваха Българската православна църква затова, че отказва да служи заедно с папата по време на посещението му в София. Всъщност възмущението е излишно на първо място, защото Ватиканът изобщо не е поискал и очаквал съвместна литургия, поясни преди визитата митрополитът на Средна и Западна Европа Антоний.
БПЦ неколкократно уточни, че съвместна литургия е невъзможна поради канонични различия. Какво означава това? За да има обща литургия, двете църкви трябва да преодолеят различията си, като една от основните спорни точки между тях е за ролята на папата. Православните не признават, че е възможно Бог да има свой наместник на Земята, който е човек, но безгрешен поради тази си роля.
Ако признае ролята му, това де факто би означавало на католическата църква. Ако пък католиците признаят православното виждане за това, че има само един невидим глава и това е Господ Исус Христос, това би причинило разпад на католическата църква, която е организирана на изключително строг йерерхичен принцип - без нейния връх папата тя ще се срине и надолу.
Въпреки всичко католическата и православната църква са близки и се наричат сестри, тъй като различията им в каноните далеч не са толкова сериозни, колкото различията им с останалите деноминации.
10 са точките, по които православни и католици се делят едни от други и това прави общата им литургия невъзможна поне засега. Най-важната разлика е по въпроса за триединството. Според православната вяра Светият Дух произхожда само от Отца, докато римокатолиците учат, че Светият Дух произхожда и от Отца, и от Сина. Оттук следват и всички останали различия. Католиците например виждат своя папа като приемник на апостол Петър, който бил пръв между апостолите. Православието смята, че апостол Петър е само "пръв между равни", а не върховен управител. Дори и Петър да е имал по-специална власт, дадена му от Христос, то от това според нашата църква не следва, че той е дал същата власт и на своите приемници. Възниква и въпросът защо папата би бил човекът на Бог на Земята, а не например Антиохийският епископ, след като апостол Петър е основал и Антиохийската църква.
Третата основна разлика е в ролята и почитането на Богородица, която при католиците е поставена на по-висок пиедестал. Те вярват, че Дева Мария е чиста от първородния грях, като Бог я е запазил от него заради ролята, която синът й ще има на Земята. Православната църква почита Девата като Божия майка, но не смята, че е родена безгрешна, тъй като е зачената и родена от обикновени хора и така е наследила греха им.
Останалите разлики са по-незначителни, защото засягат начина, по който се причестява, изповядва и кръщава един вярващ, тоест разликите са в ритуалите. Например за католиците е важно изповедта да става, без християнинът да знае с кого говори – по тази причина католическите свещеници имат специални кабинки в църквата. Докато православната църква настоява при акта на изповед вярващият да застане очи в очи със свещеника си и така да изпита срам от стореното.
Една от съществените за днешния живот и общество разлики е и отношението към брака при свещениците. При католиците има целибат, тоест безбрачие на свещениците. Той е въведен през IV в. с цел духовенството да се откаже от пороците и да се издигне нравствено. Още тогава обаче това решение постига противоположни резултати – според историческите записки след въвеждането на целибата нравственият упадък станал още по-голям. И до днес католическата църква е раздирана от сканадали около целибата най-вече заради разкритията за сексуална злоупотреба с деца. Това е причина в католическите среди усърдно да се дискутира дали не е време той да бъде отменен, още повече че заради педофилските скандали католическата църква загуби десетки хиляди свои членове, които я напуснаха от възмущение.
При православните духовникът, който проповядва сред миряните, задължително трябва да бъде със семейство, защото, "който не умее да управлява собствената си къща, как ще се грижи за църквата Божия?". Не само по отношение на свещениците си православието е по-меко от католицизма – разводът при православните също е разрешен, докато католиците смятат, че мъжът и жената могат да се разделят, не и да встъпват във втори брак.
В други точки пък православната е по-строга от католическата църква – например католиците вярват в чистилището като междинна станция за грешните души, докато при православните грешниците отиват направо в ада. И в двете църкви обаче грешникът може да бъде помилван, ако се разкае или някой измоли помилването му.

Източник: https://www.24chasa.bg/mnenia/article/7437498?fbclid=IwAR3nS1VciKeCXwz3BfLOe1GnluAx7DalWofHG7jgVv0mvFM6fak80E1MSVQ

[long time ago]

Добре направи църквата, правилно поведение спрямо папата. Купените медии очаквано величаеха кой знае какво казал папата. Нашия народ е достатъчно мирен и без папата да го наставлява.
Понякога улучвам Горан Благоев по канал 1 с предаването Вяра и Общество. Мисля,че този човек изигра обществената си роля/ако е имал изобщо такава/ и вече вреди на вярата и обществото.

[Лина]

Абе, не го разбирате това вие.
Човека станал на 70-80години, с половин бял дроб, дошъл на крака, влачеше се като бито куче... ми, то аз го съжалих.
Не беше редно да не присъстват на общата молитва.
Не било възможно по канон, ами то излиза че религията е по сложна от ядрената физика, то нищо не им се разбира на тези попове и митрополити. Да вземат да си направят един затворен кръг от 1000 човека и само те да си гледат науката религия със всичките и тайнства и сложнотии.
Папата е по-отворен, той нарушава собствените си правила и гледа да е в крак (този папа) с модерния свят, докато нашия клир повече ми заприлича в инатлъците си на онези с брадите, същото упорство и непримиримост демонстрира.
Айде и да се хвалим сега, кой знае какво сме направили, като не уважихме дядката, бре , бре

[Panzerfaust]

Аз също мисля, че БПЦ попрекали в отношението си и начина на посрещане на папата. Дори да има канонични спънки и да не може да се служи заедно, можеше да се покаже по-голяма човечност и сърдечност. Някак си не лъхаше на много християнско отношение. И изобщо, тук дори папата не е толкова важен - БПЦ с този си маниер не достига до сърцата и на българските миряни.

[Лина]

Само едно нещо искам да напиша по този повод. Духовника, който посрещна на входа папата пред Светия синод и го изпрати до колата му после не спря да си гледа часовника - дали нарочно в знак на това "няма ли да ми се махаш от главата" или като признак на ниска култура, все едно.
Та чудех се, като е най - важно какво пише в духовните документите от 1054г. някъде там дали е упоменато задължително духовниците да носят златни часовници? Почвам да си мисля,че имат токова задължение.
И наистина последно дали тази схизма от 1054г. допуска папата да посети и целува ръка на патриарх от източноправославните църкви? Надали се е допускало, че е редно такова нещо, ама се случи.

[Шишман]

Нашите свещеници се показаха достойни да се нарекат истински българи. Държаха се изключително достойно. Поздрави за тях.

[long time ago]

През последните десетина години понякога съм срещал мнения,че вярата в която сме повярвали е едва ли не заблуда, защото в Стария завет е писано,че израелтяните са избрани от Бога и оттам какво общо сме имали ние с такава вяра.

Попаднах на доста добър отговор на тези съмнения, който е основан на Библейските текстове,че в Христос вярата е само една и ето последствията от това:

В миналото вярващите евреи са били в този Живот, а сега вярващите езичници са доведени до същата тази реалност. Това не е призвание за присъединяване към нещо "Юдейско", но към Живота от Бога в Месия, в който Живот, вярващите евреи и езичници са съединени и претворени в един нов човек. Това е вярата, към която сме призвани.Т.е. Бог присажда езичници към еврейския корен, вкопан в Бога и в Живота от Бога,  чрез  кръвта  на  Месията  Исус.  Езичниците,  чак  до  времето  на  Христос,  са  били отстранени от вярата –с малки изключения. Заедно с вярващия остатък евреи от всяко поколение,  Бог  прави  от  нас  един  нов  човек  и това е  чудото,  което  ние  наричаме
църква.  Тук  е  същността  на  Божията  мъдрост.  Бог  показва  пред  нечистите  сили,  че Евреи и Езичници могат не само да седят един до друг, но че са достигнали състояние, в  което  са  надрасли  всичко  Еврейско  и  Езическо,  като  съставляват  сега  една нова същност!  Това  би  било  реалност  невиждана  никога  преди  това  и  това  може  да  се осъществи  единствено  чрез  силата  на  Месията  и  Неговия  Живот.  Това  е  отвъд представите на този свят за единство. Светът се задоволява с ,,екуменическо‟ единство, някакъв  вид  религиозно-политическо  съглашение,  в  което  ние  се  задължаваме  да уважаваме разликите  у  другия.  Бог  обаче,  преследва  нещо  славно,  което  изисква Неговата сила за да се сбъдне, за което нещо Той проля кръвта Си и за което изля после Духа Си. Тази слава е, когато две различни същности се сливат в един нов човек.

Ако някой му се чете сериозно и още, ето цялата книга тук:
http://www.sviatost.info/arthur_katz/2_Books/ak_book---Istinskata_Cwrkva.pdf

[Шишман]

Само едно нещо искам да напиша по този повод. Духовника, който посрещна на входа папата пред Светия синод и го изпрати до колата му после не спря да си гледа часовника - дали нарочно в знак на това "няма ли да ми се махаш от главата" или като признак на ниска култура,

Държал се е добре и възпитано, какво е трябвало да прави: да лиже земята пред папата ли ? Добро представяне на БПЦ.

[Шишман]

Гледайте ги тези как са изтрещели. Електронна броеница. Нашата църква добре че не го посрещна папата им, иначе се едно ще са откачени, като тях.
https://profit.bg/svezho/vatikanat-puska-na-pazara-elektronna-molitvena-broenitsa/